古代行善故事二十篇

                     　　 1、杨庭显蔬园防盗

　　 《慈湖遗书·纪先训》云：公一日闲步到蔬园，顾谓园仆：“吾蔬间为盗者窃取，汝有何计防闲？”园仆姓余者曰：“须拚少分与盗者，乃可。”先公因欣然顾简曰：“余即吾师也，吾意释然。”（黄宗羲《宋元学案》）

　　2、杨简爱民

　　 金人大饥，来归者日以数千、万计。边吏临淮水射之。杨简戚然曰：“得土地易，得人心难。薄海内外，皆吾赤子，中土故民，出涂炭，投慈父母，顾靳斗升粟而迎杀之，蕲（祈）脱死乃速得死，岂相上帝绥四方之道哉？”即日上奏，哀痛言之，不报。（《宋史·杨简传》）

　　3、县令“王佛”

　　 嘉熙庚子（1240年），浙东大饥，死殍成丘。都市极品风水师王致远延请邑贤士大夫，分僧寺置局为粥，以食饥夫。始日食千人，既而邻氓坌集，日食至八千人，己俸不足，复诣台借助，劵臣室以续之，逮麦熟始罢。寻置居养院，给薪炭以处老弱之无归者；置慈幼院，乳哺婴孩之委弃者。病与医药，死为殓埋。民感其德，称为“王佛”，绘像祠之。（光绪慈溪县志卷二十三·名宦·六）

　　4、幽远义士

　　 陈绍，字成甫。于邑之东建楼曰“望烟”。雨雪时晨夕登之，邑中无炊烟者即分饷焉。晚号“幽远”，人称“幽远义士”。（光绪慈溪县志卷二十五·列传二·元·三十三）

　　5、葛魁捐地皮

　　 元时，葛魁以学行充慈湖书院山长，世居邑学之南。元贞四年（1298年），有术者云：“学宫门外，必南向，直达有甬道，方局壮气通，科名大振。”魁毅然曰：“吾何惜片壤，不以全一邑之胜？”遂割其地之半，广五十尺，袤三百五十尺，归之学宫，恢廓其制。当事嘉魁之义，每年春秋庙祭，给胙奖励。（光绪慈溪县志卷二十五·列传二·元·三十四）

　　6、桂惟贤行医

　　 桂惟贤，字华堂。尝谓人曰：“儒者之用心，必欲有以济人。不能为良相，必为良医。”遂究心轩辕之术，治人疾病，即见功效。（光绪慈溪县志卷二十六·列传三·明一·一）

　　7、冯景茂建休休亭

　　 冯景茂，字光达。尝下督农，中途遇骤雨。有一妇哀求附伞，冯曰：“吾虽不忍汝沾湿，然嫌疑当远。”委伞与之，而自跳入民舍。后乃于其地割田一方立石亭，使行旅雨暍有所休荫，题曰“休休亭”。（光绪慈溪县志卷二十六·列传三·明一·二十一）

　　8、孙义妇为民请命

　　 孙义妇，慈溪人。归定海黄谊昭，生子湑。未几夫卒，孙育之成立，求兄女为配。甫三年，生二子，湑亦卒。时田赋皆令民自输，孙姑妇相率携幼子输赋南京，诉尚书蹇义，言：“县苦潮患，十年九荒，乞筑海塘障之。”义见其孤苦，诘曰：“何为不嫁？”对曰：“饿死事极小，失节事极大。”义嗟叹久之，次日即为奏请，遣官偕有司相度成之，起自龙山，迄于观海，永免潮患。慈溪人庙祀之塘上。（《明史·列女传》）

　　9、钱标还借券

　　 钱标，字宗望。东溪金井巷李某，令其幼子持十数金偿标，误沈之，奔诉于标，恐其父之棰毙之也。标还其券，绝不语人。逾年，李治井得偿金，悉颠末，携子泣谢，以为非翁则我方乏甚，势不得全其子，子实翁所活也。（光绪慈溪县志卷二十八·列传五·明三·二十一）

　　10、袁汝舟不昧财

　　 袁炜父汝舟，以学行闻，人称端居先生。尝舟行遇盗，有歙商囊五百金误投其怀。既篙人击盗去，商索金勿得，以为仓皇中沈于河矣，大恸。（汝舟）遽还之。商愿与分，拒不受。商以额抵地，祝昌后而去。（光绪慈溪县志卷二十八·列传五·明三·二十二）

　　11、冯叔吉惜福行善

　　 冯叔吉，字汝迪。伯子若吕举应天乡试，叔吉年始艾，曰：“吾二十登朝，五十归里，天佚我多矣。”颜其堂曰“留余”。孜孜为德于乡。岁饥，发廪施粥，道无殣焉。仲子若舒举进士，报至，焚责券免田租什之二。置漏泽园于西郊。（光绪慈溪县志卷二十八·列传五·明三·三十五）

　　12、姜槐弃伪金

　　 有妇人治葛，鬻得伪金，以市他物，因受辱，行哭求死。槐绐之曰：“非伪也。”即易之去。人谓：“焉用此？”槐曰：“岂合留之，更累后人！”遂投之眢井中。（光绪慈溪县志卷二十八·列传五·明三·四十二）

　　13、盛梁卖田建城

　　 嘉靖中倭难，县当其卫，城垣倾圯，无以御寇，被祸最烈。盛梁发愤，尽鬻世业良田三百余亩，修城堡，自是境内始得安枕。（光绪慈溪县志卷二十八·列传五·明三·四十六）

　　14、冯觉晓建庵

　　 东悬岭，通衢也，猛兽为民患。晓割地建萃缘庵，召僧人居守，兽为匿迹，行人亦藉以庇风雨。邑人感之，公举为乡饮宾，年八十有九。（光绪慈溪县志卷二十八·列传五·明三·五十）

　　15、胡天相行善

　　 胡天相业治生，尝之上虞，道拾遗金，留三日。遗金者哭而返，询之，盖陈姓为后母所逐，其父私与之百金，治生理者也。还之，其人拜谢而去。又邻人夫妇贫而病疫，亲戚咸走避。天相持药饵疗治，少差后与之饮食，至愈而止。（光绪慈溪县志卷三十一·列传八·国朝一·五）

　　16、沈周行拒假药

　　 沈周行，少孤贫，设药肆于湖州，会岁大疫，非犀黄不能疗。一黄之贵，值数十金。周行偶误置其伪者，急碎而投之火，曰：“人以此救命，以伪者与之，不效，是我杀若人也。”

　　 母施，会邻妪，出纺丝，同织，得布若干丈，命周行鬻之，次旅舍，闻一妇哭甚哀，询之主人，曰：“若夫逋负急，将鬻是以偿，不忍离，故恸耳。”周行曰：“吾布值二十余金，可售以代偿，不足则以所衣外衣及幞被益之。”徒手归，及门不敢入。母窥见，呼而问之，具以告，母曰：“若然，吾甚喜。吾当再为会，令尔妻晨夕织，不旬日可再出卖，无苦也。”（光绪慈溪县志卷三十二·列传九·国朝二·五）

　　17、陈同文听讼

　　 陈同文，字翰青，以副贡教习官学，选知靖安县。靖安南昌下邑，居万山中，民俗褊急，好讼难治。同文始至，日坐堂皇为民辨曲直、息斗争，必谕以孝友睦姻之谊。其言恻怛恳款，令民悔悟自责，不施鞭扑。民惊喜相告曰：“此非官听讼，乃塾师讲书之说也。”久之，远近偕来，曰：“吾父母又上堂讲书矣，盍往听乎!”闻者咸叹息，讼亦衰止，县遂无事。（光绪慈溪县志卷三十二·列传九·国朝二·十二）

　　18、慈水冯五桥

　　 冯云濠，字五桥。幼颖悟，五岁丧父，哀痛若成人。长而才识过人。家素封，好行善事。凡邑之浚河、济荒等事，不惜千金倡首，为一邑劝，并创造德润、慈湖两书院，浚北湖，筑两堤。凡排难一言立决，人皆敬服。（光绪慈溪县志卷三十三·列传十·国朝三·十二）

　　19、冯恭人行善不佞佛

　　 冯恭人杨氏，冯德文配。德文客游粤西而卒，旅榇归，恭人水浆不入，口号恸欲绝，舅姑慰谕之，始强进饮食。恭人事舅姑，曲尽孝养。子云湘，善治生，家以饶裕，而恭人惟勤俭，犹日夜纺绩不倦。生平足迹不入庵观，曰：“宗族亲戚贫窭者甚多，吾当周恤之。烧香佞佛，无益也。”恭人既得以例请旌，会长孙汝霖入赀为郎中，加二级，恭人遂以是得封为恭人。年八十，姻党将共为寿，恭人不许。出金钱修邑中忠孝节义祠，并除道涂便行旅。（《溪上遗闻集录卷十》）

　　20、王福征拾金不昧

　　 王福征为诸生时，偶赴馆过溪得遗金一袋，计十七封，因不至馆，坐而候之。至晚，见一人惶遽而来。王问之曰：“汝有所失乎?”曰：“我揭债作本，得银一百七十两。欲过江买米，脱袜渡溪，遗失于此。有拾得者，愿分半相酬。”王问其银数、物色，相符。曰：“幸我得之，举以还汝。若欲其半，勿如不还矣!”其人叩谢而去。是年，即发乡榜中万历壬辰进士，由部属历官苏州太守。致政而归，享大寿。（《溪上遗闻集录》）

　　

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