你若爱，生活哪里都可爱；
你若恨，生活哪里都可恨；
你若感恩，处处可感恩；
你若成长，事事可成长。
不是世界选择了你，是你选择了这个世界。
既然无处可躲，不如傻乐；
既然无处可逃，不如喜悦；
既然没有净土，不如静心；
既然没有如愿，不如释然。
——丰子恺《新年美景》
我幼时不知道阳历，只知道阴历。
到了十二月十五日，过年的空气开始浓重起来了。我们染坊店里三个染匠司务全是绍兴人，十二月十六日要回乡了，十五日，启里办了一桌酒，替他们送行。这是提早举办的年酒。商店旧例，年酒席上的一只全鸡，摆法大有道理；鸡头向着谁，谁要免职。所以上菜的时候，要特别当心。但我家的店规模很小，店里三个，作场里三个人一共只有六个人，这六个人极少有变动，所以这种顾虑极少。但母亲还是当心，上菜对关照仆人。必须把鸡头向着空位。
十六日，司务们一上去，染缸封了，不再收货，农民们此时也要过年，不再拿布出来染了。店里不需要接生意；但是要算账。整个上午，农民来店里还账，应接不暇。下午管账先生送进一包银元来，交母亲收藏。这半个月正是收获时期，一家一店许多人的生活都从这里开花。有的农民不来还账，须得下去收。所以必须另雇两个人去收账。他们早出晚归，有时拿了鸡或米回来。因为农家付不出钱，将鸡或米来作抵偿。年底往往阴雨，收账的人拖泥带水回来，非常辛苦。所以每天的年夜饭必须有酒有肉。学堂早已放年假，我空闲无事。上午总在店里帮忙，写“全收”簿子。吃过中饭，管账先生拿全收簿子去一算，把算出来的总数同现款一对，两相符合，一天的工作便算完成了。
从腊月二十起，每天吃夜饭时光，街上叫“火烛小心”。一个人蓬蓬地敲着竹筒，口中高喊：“寒冬腊月！火烛小心：柴间灰堆！灶前灶后！前门闩闩！后门关关……”这声调有些凄惨。大家提高警惕。我家的贴邻是王囡囡豆腐店，豆腐店日夜烧着糠，火烛更为可怕。然而大家都说不怕，因为明朝时光刘伯温曾在这一带地方造一条石门槛，保证这石门槛以内永无火灾。
廿（二十，下同）三晚送灶。灶君菩萨每年上天约一星期，廿三夜上去。大年夜见来。这菩萨据说是天神派下来监视人家的、每家一个。大约就是政府委任官吏一般，不过人数(神数)更多。他们高踞在人家的灶山上，嗅取饭菜的香气。每逢初一、月半，必须点起香烛来拜他。廿三这一天，家家烧赤豆糯米饭，先盛一碗供在灶君面前，然后全家来吃。吃过之后，黄昏时分，父亲穿了大礼服来处前膜拜，跟着，我们大家跪拜。拜过之后，将烛君的神像从山上请下来，放进一顶灶轿里。这处轿是白天从市上买来的，用红绿纸张糊成的，两旁贴着一副对联上写“上天奏善事，下届保平安”。我们拿些冬青柏子，插在灶轿两旁，再拿一串纸做的金元宝挂在轿上；又拿一点甜麦锅饼来，粘在灶君菩萨嘴上。这样一来，他上去见了天神，粘嘴粘舌，话说不清楚，免得把人家的恶事全盘说出。于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外烧化。烧化时必须抢出一只金元宝，拿过来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门之意。送灶君上天之后。陈妈妈就烧案给父亲下酒，说这酒菜好吃。我现在回想。他是假壤假呆、逢场作乐。因为他中了宋代举人，科举就废，不得伸展，蜗居在这穷乡僻壤的蓬门败屋中，无以自慰，唯有利用年中行事，聊资消遣，亦“四时佳兴与人同”之意耳。
廿三送灶之后，家中忙着打年糕。这糯米年糕又大又韧，自己不会打，必须请一个男工来帮忙。这男工大都是陆阿二，又名五阿二。因为他姓陆，他的父亲行五。两枕“当家年糕”，约有三尺长，此外许多较小的年糕，有二尺长的，有一尺长的，且有红糖年糕、白糖年糕，此外是元宝、百合、桔子等种种小摆设，这些都是由母亲和姐姐们去做。我也洗了手去参加，但总做不好、结果是自己吃了。姐姐们又做了许多个年糕，形式仿照大年糕，是预备廿七夜过年时拜小菩萨用的。
廿七夜过年，是个盛典。白天忙着烧祭品猪头、金鸡、大鱼、大肉，都是装在大盘子的。吃过夜饭之后，把两张八仙桌接起来，上面供设“六神牌”，前面围着大红桌围，摆着巨大的锡制香炉蜡台。桌上供着许多祭品，两旁围着年糕。我们这厅屋是三家公用的，我家居中，右边是五叔家，左边是加林哥家，三家同时祭起年菩萨来，屋子里灯烛辉煌，香烟级绕，气象好不繁华！三家比较起来、我家的供桌最为体面。何况我们还有小年菩萨，即在大桌旁边设有两张条几，也是接长的，也供一位小年菩萨像，用小香炉蜡台，设小盆祭品，竟像小人国里的过年。记得那时我所欣赏的是“六神牌”和祭品盆上的红纸盖。这六神牌画得非常精美，一共六版，每版上画好几个菩萨、佛、观音、“玉皇大帝、孔子、文昌帝君、魁星……都包括在内。平时折好了供在堂前，不许打开来看，这时候才展览了。祭品盘上的红纸盖，都是我姑母剪的，“福禄寿喜”、“一品当朝”、“平升三级”等字，都剪出来，巧妙地嵌在里头。我那时只七八岁，就喜爱这些东西。这说明我对美术有缘。
绝大多数人家二十七夜过年，所以这晚上商店都开门，直到后半夜送神后才关门。我们约伴出门散步，买花炮。花炮种类繁多，我们所买的，不是两响头的炮仗和噼劈啪啪的鞭炮，而是雪炮、流星、金转银盘、水老鼠、万花筒等好看的花炮。其中，万花筒最好看，然而价贵不易多得。买回去在天井里放，大可增加过年的喜气。我把一串鞭炮拆散，一个一个地放，点着了火，立刻拿一个罐头瓶来罩住，“咚”地一声，连罐头瓶也跳起来。我起初不敢拿在手里放，后来经乐生哥哥教导，竟敢拿在手里放了。两指轻轻捏住鞭炮的末端，一点上火，立刻把头旋向后面。渐渐老练了，即行若无事。
正在放花炮的时候，隔壁谭三姑娘送万花筒来了。这谭三姑娘的丈夫谭福山，是开炮仗店的。年年过年，总是特制了万花筒来分送邻居，以供新年添兴之用。此时谭三姑娘打扮得花枝招展，声音好比莺啼燕语。厅堂里的空气忽然波动起来。如果真有年菩萨在尚飨，此时 恐怕都“停杯投箸不能食“了。
夜半时分，父亲在旁边的半桌上饮酒，我们陪着他吃饭。直到后半夜，方才送神。我带着欢乐的疲倦躺到床上，钻进被窝里，朦胧之中听见远近各处炮仗之声不绝，想见这时候石门湾的天空中，定有无数年菩萨吃足了酒肉，腾云驾雾归天去了。
“廿七廿八活急杀，廿九三十勿来拉。初一初二扮赌客，你没铜钱我有拉。”这是石门湾形容某些债户的歌。年中拖欠的债年底要来讨，所以到了廿七、廿八，便活急杀，到了廿九、三十、有的人逃往别处去避债，故日勿来拉。但是有些人有钱不肯还债，要留着新年里自用。一到元旦，照例不准讨债，他便好公然地扮赌客，而且慷慨得很了。我家没有这种情形，但是也总有人来借掇，也很受累。况且家事也忙得很，要掸灰尘，要祭祖宗。要送年札。倘是月小，更加忙迫了。
年底这一天，是准备通夜不眠的，店里早已经摆出风灯，插上岁烛。吃年夜饭的时候，把所有的碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺。吃饭碗数，不可成单，必须成双。如果吃三碗，必须再盛一次，哪怕盛一点点也好，总之要凑成双数。吃饭时母亲分送压岁钱，用红纸包好，我全部用以买花炮。吃过年夜饭，还有一出滑稽戏呢。这叫“毛糙纸揩洼”。“洼”就是屁股。一个人拿一张糙纸，把另一个人的嘴揩一揩。意思是说：你这嘴巴是屁股，你过去一年中所说的不祥的话，例如“要死”之类的，都等于放屁。但是人都不愿意被揩，尽量逃避。然而揩的人很调皮，出其不意，突如其来。哪怕你是极小心的人，也总会被揩。有时其人出前门去了，大家就不提防他。岂知道他绕了个圈子，悄悄地从后门进来，终于被揩去了。此时笑声、喊声使过年的欢乐气氛更加浓重了。
于是陈妈妈烧起火来放“泼留”。把糯米谷放进热镬子里，一只手用铲刀搅拌，一只手用箬帽遮盖。那些糯谷受到热度，爆裂开来，若非用箬帽遮盖，势必纷纷落地，所以必须遮盖。放好之后，拿出来堆在桌子上，叫大家拣泼留。“泼留”两字应该怎样写，我实在想不出，这里不过照声音记录罢了，拣泼留，就是把砻糠拣出来，剩下纯粹的泼留，新年里客人来拜年，请他吃糖汤，放些泼留。我们小孩也参加拣泼留，但是一面拣，一面吃。一粒糯米放成蚕豆来大，像朵梅花，又香又热，滋味实在好极了。
黄昏，渐渐有人提了灯笼来收账了。我们就忙着“吃串”。听来好像是“吃菜”，其实是把每一百铜钱的串头绳解下来，取出其中三四文。甚至七八文，只剩九十六七，或甚至至九十二三文，当作一百文去还账。吃下来的“串”，归我们姐弟作零用。我们用这些钱还账，但我们收来的帐，也是吃过串的钱。店员经验丰富，一看就知道这是“九五串”，那是“九二串”的，你以伪来，我以伪去，大家不计较了。这里还得表明：那时没有钞票，只有银洋、铜板和 铜钱。银洋一元等于三百个铜板，一个铜板等于十个铜钱，我那时母亲给我的零用钱，是每天一个铜板，即十文铜钱。我用五文买一包花生，两文买两块油沸豆腐干，还有三文随意花用。
街上提着灯笼讨债的，络绎不绝，直到天色将晓，还有人提着灯笼急急忙忙地跑来跑去。灯笼是千万少不得的。提灯笼，表示还是大年夜，可以讨债；如果不提灯笼，那就是新年，欠债的可以打你几记耳光，要你保他三年顺境，因为大年初一讨债是禁忌的。但是这时候我家早已结账，关店，正在点起香烛接灶君菩萨。此时通行吃接灶圆子，管账先生一面吃圆子，一面向我母亲报告账务。说到盈余，笑容满面。他告别回去，我们也收拾，睡觉。但是睡不到两个钟头，又得起来，拜年的乡下客人已经来了。
年初一上午忙着招待拜年的客人。街上挤满了穿新衣服的农民，男女老幼，熙熙攘攘，吃烧卖，上酒馆，买花纸（即年画），看戏法，到处拥挤。初二开始，镇上的亲友来往拜年。我父亲戴着红缨帽子，穿着外套，带着跟班出门。同时也有穿礼服的到我家拜年。如果不遇，就留下一张红片子。父亲死后，母亲叫我也穿着礼服去拜年。我实在很不高兴。因为一个十一二岁的孩子穿礼服上街，大家注目，有讥笑的，也有叹羡的，叫我非常难受。现在回想，母亲也是一片苦心。她不管科举已废，还希望我将来也中个举人，重振家业，所以把我如此打扮，聊以慰情。
正月初四，是新年最大的一个节日，因为这天晚上接财神。别的行事，如送灶、过年等，排场大小不定，有简单的，有丰盛的，都按家之有无。独有接财神，家家郑重其事，而且越是贫寒之家，排场越是体面。大约他们想：敬神丰盛，可以邀得神的恩宠，今后让他们发财。
初五以后，过年的事基本结束。但是拜年，吃年酒，酬谢往还，也很热闹。厨房里年菜很多，客人来了，搬出就是。但是到了正月半，也差不多吃完了。所以有一句话：“拜年拜到正月半，烂溏鸡屎炒青菜。”我的父亲不爱吃肉，喜欢吃素，我们都看他样。所以我们家里，大年夜就烧好一大缸萝卜丝油豆腐，油很重，滋味很好。每餐盛出一碗来，放在锅子里一热，便是最好的饭菜。我至今还是忘不了这种好滋味。但叫家里人照烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！
正月十五，在古代是一个元宵佳节，然而赛灯之事，久已废止，只有市上卖些兔子灯，蝴蝶灯等，聊以应名而已。二十日，染匠司务下来，各店照常开门做生意，学堂也开学。过年的笔记也就全部结束。
丰子恺原名丰润，我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、书法家和翻译家。本名丰润，字子恺，浙江崇德石门湾人。
1898年11月9日（光绪二十四年九月二十六日）生于浙江桐乡石门镇，有六姊。自幼爱好美术。
1914年入浙江省立第一师范学校。
1915年，师从李叔同学习绘画和音乐。
1916年，师从夏丏尊学国文。
1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，后丰子恺曾作文《怀念李叔同先生》以纪念恩师。
1919年毕业后与刘质平、吴梦非、刘海粟、姜丹书创中华美育会，办《美育》杂志。又与刘质平等创办上海艺术专科学校，教西洋美术。
1921年东渡日本短期考察，学习绘画、音乐和外语。
1922年回国到浙江上虞春晖中学教授图画和音乐，与朱自清、朱光潜等人结为好友。回国后从事美术、音乐教学，曾任上海开明书店编辑、上海大学、复旦大学、浙江大学美术教授。同时进行绘画、文学创作和文学、艺术方面的编译工作。
1924年，与友人创办立达学院。抗战期间，辗转于西南各地，在一些大专院校执教。文艺刊物《我们的七月》4月号首次发表了他的画作《人散后，一钩新月天如水》。
1925年成立立达学会，参加者有茅盾、陈望道、叶圣陶、郑振铎、胡愈之等人。五月，在《文学周报》发表《燕归人未归》漫画署名“TK”，经郑振铎加上“子恺”漫画之题头，中国始用“漫画”之名。
1926年，任教职于上海艺术大学，参与发起和创办开明书店。
1927年11月，农历九月二十六生日当日从弘一法师皈依佛门，法名“婴行”。
1929年被开明书店聘为编辑。
1931年，他的第一本散文集《缘缘堂随笔》由开明书店出版。
1933年，故乡新居“缘缘堂”落成，自此专心译著。
1937年七七事变后，率全家逃难。1937年编成《漫画日本侵华史》出版。
1939年任浙江大学讲师、副教授。
1942年任重庆国立艺专教授兼教务主任。
1943年结束教学生涯，专门从事绘画和写作。陆续译著出版《音乐的常识》《音乐入门》《近世十大音乐家》《孩子们的音乐》等面向中小学生和普通音乐爱好者的通俗读物，为现代音乐知识的普及作了许多有益的工作。
1946年返上海。出版画册《子恺漫画选》。
1952年后历任上海文史馆馆员、中国美术家协会上海分会副主席、中国美术家协会常务理事、上海市对外文化协会副会长、上海市文联副主席、全国政协委员、上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席，上海文学艺术界联合会副主席等。工绘画、书法，亦擅散文创作及文学翻译。
1975年9月15日逝世。
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