1972年到1974年，丰子恺用三年的时间写了33篇随笔。
这33篇随笔，字数多不长，短的不过千字，稍长些的也不过两千来字，可是，有一篇回忆《过年》的文章，却长达四五千字，可见作者深切的印象和悠长的情绪。
从丰子恺笔下我们可知，旧时过年(春节)，并非如现在，只集中在三两天，而是一个较长的过程。旧历的腊月十五，丰子恺老家浙江崇德县(今名崇福)一带，各户的雇工就要停业，准备回家了。店铺主人，也要置一桌酒菜，表示答谢，为雇工送行，算是提前举办的年酒。按旧例桌上有一只全鸡。不过，这鸡头对着谁，可不吉利:明年你就被免职了。丰子恺家当时开的是染坊，店的规模小，雇的几个人都是长年合作的，极少变动，大家倒并不顾虑被辞。可在摆放时，仍得当心，尽量将鸡头对着空位上。
第二天，一般的小作坊便停业了。接下来是还账收账。当时人们不宽裕，许多交易买卖，都可以赊欠，可是，到了年关，通常是要把账还清的。收账的，通常是管账先生。有时收账，乡下人手头紧张，就以米或鸡抵偿，所以，交到柜上的不仅是银圆，还有这些实物，收账人得辛苦背回。当然，店主也不能亏待他们，每天的夜饭，是有酒有肉的。
腊月二十起，各家在忙碌做吃年夜饭时，街上便有人“嘭、嘭”敲着竹筒，口中叫着“寒天腊月，火烛小心！柴间灰堆，灶前灶后，前门闩闩，后门关关……”大约有鉴于年关常失火的情况，所以特别有人出来提醒。但是，丰子恺家乡一带老百姓，却不十分担心似的。因为有传说:明代刘伯温为这一带造了一条石门槛，这门槛之内，是永无火灾的。
腊月二十三，是送灶君菩萨的日子。当天，家家煮红豆糯米饭，先供一大碗给灶君。黄昏时，由大人领着，大家一块到灶前跪拜。之后将灶君神像请下来，嘴上用糖塌饼粘上(怕说出人家的恶事)，然后放进红绿纸张糊成的灶轿里，拿出烧化。之后又烧菜吃酒，因为没有了灶君先嗅吸香气，人们一定要说这酒菜味道最好。这种逢场作乐，孩子们是最快乐的。
二十七这一夜，是个盛典。吃过夜饭，就要祭年菩萨。祭桌上有猪头、全鸡、大鱼大肉等祭品。叫小孩子喜欢的，有祭盘上的红纸盖和“六神牌”画。这“六神牌”，共有六面，每版都有画好的几个菩萨、佛、观音、玉皇大帝、孔子、魁星等，色彩绚烂，造型生动。红纸盖上都是些剪出的吉利话:“福禄寿喜”、“一品当朝”、“平升三级”之类。丰子恺当时就喜爱这些东西。到晚年，他还认为这可做他与美术有缘的证据。
二十七祭年菩萨之后，孩子们便相约着出去买花炮回来放。这花炮的名字，听起来就那么惹人:雪炮、流星、金转银盘、水老鼠、万花筒……和我们今天看到的一样，孩子们总把鞭炮一个个拆下来，拿在手上，或用个东西盖住，“砰”的一声，闷声闷气，连盖的东西也一并炸飞……
丰子恺当时还记有一种情形，在今天几乎不见了。即有些欠账户，到了二十七、八这几天，异常着急。有些人账还不上，便逃到别处去躲。当时就流传下几句顺口溜:“廿七、廿八活急杀，廿九、三十勿有拉，初一、初二扮睹客，你没铜钱我有拉。”“勿有拉”即“不在家”，逃账去了。可到了初一，便不能讨债了。欠债的人，此时就算慷慨大方，旁人也无可奈何。
到了年三十，人们通常是准备通宵不眠的。丰子恺家乡一带的孩子，当天有一种叫“泼留”的东西吃。所谓“泼留”，即将糯米谷子，放进热镬子里炒。到了一定温度，糯谷就开始爆裂，此时便须用箬帽盖上，不然就会崩得散在地上。炒好之后，须将崩膨胀的米花与谷皮分开，大人小孩一起动手，叫“拣泼留”。这泼留，是在有人拜年时，加上甜汤给客人吃的。可在拣泼留时，孩子却边拣边吃。此时又香又热，“滋味实在好极了”。
丰子恺家乡一带，还有“吃串”一景。当时没有钞票，只有银洋、铜板、铜钱。铜钱较小，不易收拾，便用绳串起来，一百枚一串。但还账或收账时，难以一一数来，小孩子便乘机将绳头解开，一串里取出三四文来，然后把96、97甚至92、93文钱拿去还账。因为收账还账都如此，总体可以扯平，人们虽然能够看出，却并不计较。小孩子有了这二三或五六文钱，却高兴了。五文可以买一包花生，两文买两块油煎豆腐干。嘴里随时可以香喷喷的。
当晚要给孩子压岁钱，这是至今也不免的习俗。这压岁钱，大人用红纸包好，交给孩子。孩子希奇，晚上睡觉便放在枕边。睡一夜，便可以花销了。“压岁钱”，是贫困时期孩子们记忆最深的事物之一。丰子恺还曾为此画过一幅漫画。这漫画，是由周作人的一组诗引发的。1950年，周作人在上海《亦报》发表一组《儿童杂事诗》。其中有一首《压岁钱》:
昨夜新收压岁钱，板方一百枕头边。大街玩具商量买，先要金鱼三脚蟾。
丰子恺配的画面上，就是孩子们第二天用压岁钱买玩具的情景。虽简单两个人物，可快乐的场面，却形神毕露。
据丰子恺的记述，他的家乡还有一出滑稽戏:“毛糙纸揩窪。”“窪”即屁股。一个人拿一张糙纸，在另一个人嘴上搽一下。其中含义是，你过去一年里，说过些不祥的话，如“要死”之类，用此纸一搽，便算过去。人们大都不乐意被糙纸揩，因为那样一来，就好像嘴成了屁股。手拿糙纸的人便千方百计，总出人意料地突然一击，便会有人被抹上。这时，大人孩子，笑声喊声，充满整个堂厅。过年，似乎就可以开一点略微谐谑的玩笑，以增加大家的快乐。
大年初一清早，大家便开始拜年。因为是新年，几乎所有男女老幼，都穿上新衣服。男子要穿靴帽袍套，青年妇女头上更须戴珠花。孩子们拜天拜地，拜各种神、祖宗，然后拜长辈，一一拜去，图个吉利喜庆。这幅场景，最足显新年特点，所以丰子恺也有图为它留影。这里仍是配周作人的一首小诗《新年》:新年拜岁换新衣，白袜花鞋样样齐。小辫朝天红线扎，分明一只小荸荠。
丰子恺的画，是孩子给老人拜年的情形。孩子带有不经意和喜庆，老人则花衣新装，脸上的笑，是由衷的。表现出那个时代的典型状态。
年初一的大街，男女老幼，熙熙攘攘。下酒馆、买年画、推牌九、押宝……这几天，不禁赌。正月初四这天，是接财神的日子。有意思的是，越是贫寒人家，接财神的排场就摆得越大而体面。其中反映人的心情，也颇能理解。正月十五，过元宵节。这一天虽为大年，可实际只是买些兔子灯、蝴蝶灯之类，在孩子心目中，是远没有腊月和正月初几那几天热闹的。
春节，在中国人的心目中，它的位置异常重要。在中国旧历中，是大地春回的标志，它意味着旧的过去和新的开始。丰子恺先生正是基于他的文和画，表达他对过往的怀念和对未来的憧憬，这也许是我们应该透过丰子恺先生的作品能够深入体会和感受的。（来源：人民政协报）
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