“淫字论事不论心，论心千古无完人；孝字论心不论事，论事万年无孝子”，这句话出自清代文学品评家王永彬的著作《围炉夜话》，大概意思是说：评判一个人是不是淫荡，不能单单根据他内心想法去判断，而要根据发生的事实去判断。如果仅凭内心有邪恶的想法就判定这个人淫荡，那千古以来都没有正经人；判断一个人是不是孝顺，要看他是不是真有一颗孝心，而不能仅仅从他实际做出的行动去衡量。如果仅凭实际做出的行动去衡量，只怕千秋万代都没有孝子了。
“淫字论事不论心，论心千古无完人；孝字论心不论事，论事万年无孝子”这句话有一定的道理，但也有点片面化了。为什么说这句话有点片面化呢？
“淫字论事不论心，论心千古无完人”这句话比较片面，因为，评判一个人是不是淫荡，不仅仅要根据发生的事实去判断，也要根据他内心想法去判断。试想，《水浒传》中的潘金莲为何能和西门庆勾搭成奸，而不能和武松勾搭成奸？一个最本质的原因就是潘金莲和西门庆都对彼此有淫邪之念，因而两人一拍即合；而潘金莲虽然对武松有淫邪之念，但武松对潘金莲丝毫没有淫邪之念。所以，据此可以判断，潘金莲和西门庆都是淫荡之人，而武松不是。
2月22日上午8点50分，巴彦淖尔市“黑三轮”王换换被依法执行死刑，去年春节期间，王换换强奸杀害了乘坐他的黑三轮的女子谢某。据媒体报道，王换换是在拉乘谢某的途中产生了奸淫之念，所以乘机将谢某拉至僻静处将谢某捆绑并堵上嘴，然后拉至自己出租房内多次实施强奸，后怕事情败露，就杀人灭口。倘若王换换不产生邪念，这事最多也只是谢某乘坐黑三轮，被多讹诈了一些车钱而已。所以，王换换之流产生了淫邪之念，就会想方设法加以实施，如果始终没有淫邪之念，又哪来的淫邪之行呢？有些时候，有的人之所以没有成为坏人，只不过是因为淫邪之念不具备实施条件而作罢。所以，如果认为“淫字论事不论心，论心千古无完人”这句话是对的，就会大大鼓励一些人认为我有淫邪之念无所谓啊，只要没有做出淫邪之行就可以了。殊不知，脑子里常常盘旋这样的念头，在某个偶然情况下，一旦具备条件，很有可能就会付诸行动了。
“孝字论心不论事，论事万年无孝子”这句话也比较片面，因为，判断一个人是不是孝顺，不仅要看他是不是真有一颗孝心，也要看他是不是有实际的孝顺行动。因为衡量一个人是不是有一颗孝心，最终还是要以是不是有具体孝顺父母的行为来衡量，而不是仅凭嘴巴说说就可以断定他是不是真有一颗孝心。现实生活中，“说起来满嘴仁义道德，做起来卑鄙无耻”的人大有人在。
大家可以关注一下，为什么近些年来这么多老年人屡屡被诈骗分子骗了去买保健品或理财产品，结果遭受巨大经济损失。最主要的原因就是两点：一是老年人对自己“老有所养”存在经济上的巨大后顾之忧，不敢让孩子们知道自己手里有钱，怕被孩子们以各种理由拿走自己的养老钱。二是老年人在精神生活上存在巨大的“空间缺位”。据媒体报道，目前中国城乡空巢家庭超过50%，部分大中城市达到70%。子女长期不在身边，老人的精神生活长期缺乏儿女的关心和照料，存在巨大的“空间缺位”，让诈骗分子有了可乘之机。这两点说明事实上真正有实际孝顺行动的人并不多。
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