一个婴儿刚出生就夭折了，一个老人寿终正寝了。一个中年人暴亡了。他们的灵魂在去天国的途中相遇，彼此诉说起了自己的不幸。
婴儿对老人说：“上帝太不公平，你活了这么久。而我却等于没活过，我失去了整整一辈子。”
老人回答：“你几乎不算得到了生命，所以也就谈不上失去。谁受生命的赐予最多，死时失去的也最多，长寿非福也。”
中年人叫了起来：“有谁比我惨，你们一个无所谓活不活，一个已经活够数，我却死在正当年，把生命曾经赐予的和将要赐予的都失去了。”
他们正谈论着，不觉到达天国门前，一个声音在头顶响起：“众生啊，那已经逝去的和未曾到来的都不属于你们。你们有什么可失去的呢？”
三个灵魂齐声喊道：“主啊，难道我们中间没有一个最不幸的人吗？”上帝答道“最不幸的人不止一个，你们全是。因为你们全都自以为所失最多。谁受这个念头折磨，谁的确就是最不幸的人。”
【感悟】生活中，我们总是有太多的不满足，一味的向生活索取自己想要的一切，我们总是担心这担心那，总是焦躁不安。事实往往是这样，拥有的越多越担心失去，越担心失去往往越容易失去。
只要我们懂得如何选择和放弃，我们就能从容面对得失，我们的人生就会少了很多困扰和苦恼，我们的内心就会多一些平静和安宁！
古代的楚国有一位王，外出打猎，打完猎的时候发现自己的一把宝弓丢了，这可吓坏了看管宝弓的仆人，于是仆人战战兢兢地向楚王请罪。没想到楚王却说“楚人失之，楚人得之”，意思是，反正这弓是在楚国丢的，最后也会被楚国人捡到，无所谓啦。
后来这句话传到了孔子耳朵里，孔子说“去其‘楚’可矣”，意思是把这句话中的'楚'字去掉，变成“人失之，人得之”，不管是不是楚国人捡到弓，只要有人捡到了就好。
后来这句话又传到了老子耳朵里，老子说“去其‘人'可矣”，意思是应该再把这句话中的‘人’字去掉，变成'失之，得之'，不管有没有人被捡到，哪怕最后腐烂了，也会变成肥料，不管怎样这把弓总会有它的价值。
仆人恐惧，是因为他心里装的是自己，一旦自己有所失，就会惊慌失措。
楚王坦然，是因为他心里装的是国家，但是如果弓没被楚人捡到，说不定就会难过。
孔子坦然，是因为他心里装的是苍生，但是如果弓没被任何人捡到，说不定也会对这把好弓感到惋惜。
老子坦然，是因为他心里装的是“道”，所以无论这把弓最后怎样，老子都不会有任何情绪上的反应，这样的人，你有什么办法让他郁闷呢。
【感悟】失去其实也是一种机会，上帝给你关上了一扇门，就会给你打开一扇窗。物质上失去了，只要我们尝试变得豁达，精神就能更加丰富。任何一件事物，无论它怎样发展，变好还是变坏，都有它的意义和价值。
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