《悲惨世界》：雨果，感动我们的不是贫穷，而是悲惨中的高贵人格

只要习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸；只要世纪的三个问题，贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱，还得不到解决；只要在某些地区还可能发生社会的毒害，换句话说，同时也是从更广的意义来说，只要这世界上还有愚昧和困苦，那么，和本书同一性质的作品都不会是无益的。

据说，雨果写完《悲惨世界》的最后一个字时，正是上午八点半，一轮红日挂上了大师书房的窗扉。这种情景决然不是悲惨的，我相信，大师的心中也绝不是怀着一种同情与怜悯的心情来描绘所谓社会下层的苦难。事实上，整部《悲惨世界》不是在诠释悲惨，而是在写悲惨世界中那闪光高贵的人性。那禁不住含在眼眶中的泪水绝不是为了怜悯贫穷与悲惨，而是被悲惨中高贵的人性所感动和震撼。

也许这不足以令我们信服，那么看看那个衣衫褴褛、面色蜡黄、甚至不无恶习的爱潘妮吧，这个可怜的姑娘，她欺骗过别人的同情，她帮助过罪恶的强盗，但我们不能不承认自己总是能够原谅她的“罪行”，这一切都是因为她对马吕斯的爱，有了这份爱，她在我们的眼中就显得可爱了，当她为了保护情人而挡住枪弹时，当她临死前终于对马吕斯表白说：“我想我早就有点爱您呢”时，这样一个衣衫褴褛、面色蜡黄、不无恶习的姑娘在我们的心中变得美丽动人和令人感动了，我们愿为她流泪，并在心里深深地献上自己真诚的敬意。

另外一个有些相似却又很有侠客风范的巴黎野孩小伽弗洛什也是令我们感动的，他的乐观，他的乐于助人，他的侠义，正是由于这些优秀的品质弥补了他其他的缺点，令我们真心的喜欢。也正是因为这些品质使得这样一个根本不可能有什么政治主张的孩子却在街垒巷战中死去，而且是那样勇敢和令人惊叹的死去，用快乐的歌声和嘲笑去迎接子弹，“他跟死亡玩着骇人的捉迷藏游戏”，结果，两颗子弹结束了他的生命，大师一定也被自己创造的这个人物感动了，他动情地说：“这个伟大的小灵魂飞逝了”。我在冥冥中祈祷上帝，相信小伽弗洛什一定会是一位可爱快乐的天使！

沙威信仰的是法律，一开始就怀疑乐善好施的马德兰先生是在逃的那个苦役犯冉阿让，他无视马德兰先生的善举，无视芳汀的悲惨遭遇，但是为人却正直无比，敬业精神令人惊叹。这样一个在法律面前无可挑剔的执法者在读者的视域中竟无法引起我们的敬重，准确的说，我们可能还会挺讨厌这个冷酷无情的人，与此同时当然也会在内心深处期盼这个正直的执法者能够像我们一样看待那个曾经的苦役犯、现在的善良人。但是沙威一次次的让我们失望，我们甚至有些动摇了，难道沙威这个人会终此一生的信仰法律吗？

我们怀疑，却又一次次的遗憾的看到沙威依然在不问对错的捍卫着所谓法律的尊严而无视高贵的人性。但大师不会将这样一个缺憾留给我们，也不会创造这样一个缺少“人味儿”的人。正当我们已经对沙威不再抱有奢望的时候，街垒之战时冉阿让放走沙威的片断却让我们看到了曙光，这件事对沙威而言无疑是一个巨大的冲击，长久以来对法律的信仰开始动摇了，内心的那个声音开始不断的呼唤着良知的昭显。

当沙威再次逮捕冉阿让时，在道德的冲击下这个信仰法律的执法者崩溃了，或者说，在道德审判面前，尘世间一切的法律判决和权力都失效了。请记住，一个有着坚定信仰和原则的人，一旦有一天他的信仰基石土崩瓦解，那么他也就离死亡不远了。更何况，面对着自己作为一个执法者的“软弱”，释放了一个高贵的苦役犯，他在上帝面前得到了认可，他给良心一个正直的答复，却在法律面前犯了可怕的罪行。于是这个严于律己的人便投河自尽了。