王国维有云，一切景语，皆情语也。
景，有象，亦有境。融入诗人主观情感的物象，便是意象。境是形象体系，而意境则是情景交融的诗意空间。情是诗词之魂，写景的目的，就是抒情。无论是意象，还是意境，都须寓情于其中。
意象，是诗词抒情载体，包罗万象。许多意象，经过历代诗人创作沉淀，拥有独特内涵，仿佛阆苑百花，各有其芬芳。柳含惜别之意，月有怀乡之情。柳絮难免轻薄，梅花最是高洁。双燕呢喃，雁字回时，有说不尽的相思。落红击水，惊破一池伤春；衰草横坡，凌乱满腹悲秋。典型的意象，往往成为“诗眼”，揭示诗人情志。
境由象而成。意境，是意象的体系组合，是诗人情志与环境相互交融而成的艺术境界。境为其形，情为其神。如“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩”（戴叔伦《兰溪棹歌》），全诗写景，营造兰溪月夜之境，表达作者对渔民生活的喜爱，对官场生活的厌倦。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”（柳宗元《江雪》），作者营造寒冷孤寂的意境，表达内心的孤独，以及虽经坎坷却不与世俗合流的人生追求。借景抒情，浑然天成。而情景交融，则有景，也有抒情之语，或正衬，或反衬，增强艺术效果。“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得”（李清照《声声慢》），哀景写哀情，衬托作者内心的凄冷。“星垂平野阔，月涌大江流”（杜甫《旅夜书怀》），以乐景写哀情，运用雄壮的意境，反衬诗人孤苦伶仃而颠沛无靠的情感。
至于乐景写乐情，则不胜枚举。
王国维认为，情景交融，便成境界。境界有“有我之境”和“无我之境”。“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”，如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”。“我”是抒情主体，所写景物笼罩着浓郁的主观情感。“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”，如“采菊东篱下，悠然见南山”。作者恬淡宁静，超然物外，寓情于景，却了无痕迹，是写景的最高境界。
时代在进步，社会在发展，可谓日新月异。诗词创作，也宜与时俱进。作为当代诗人，经历社会变革，弘扬真善美，讴歌新时代，是情怀，也是责任。诗而有景，景而有情。但写景，要有意象，有意境，进而有境界。但许多作品，写景状物，不得要领。要么有物象而无意象。所写景物，信手拈来，无意衬托，不寓情思，为写景而写景。要么有环境而无
意境。游历山水，徜徉名胜。笔下山间松翠，岭下花红，精雕细琢，秋毫尽现，仿佛摄像头，全景式拍摄。看似有境，但没有融入作者的情感，不成意境，自然没有境界。
写景，是为了抒情。要选择意象，选择能蕴含作者情感、暗示主题的意象，选择渲染环境烘托气氛的意象。要有情，“有我”。要营造意境，营造意象和谐统一、能集中表现作者情志的意境。要有境，“有我”。
只有寓情于中，才符合诗词写作最基本要求，即：一切景语，皆情语也！
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