百年热浪一朝离去，秋风习习，又到了收获的季节！金秋时节，宝珍堂为您带来件件珍品！晚上7点半，来宝珍微拍寻宝吧！宝珍微拍将为您展现繁星璀璨的收藏世界，也祝您收获一份幸福美满，阖家幸福，事业虎虎生风，开心捡大漏！宝珍微拍第1508期的16件拍品精美绝伦，造型独特，极具赏玩收藏价值，今晚七点半，老时间、老地方，我们不见不散！
Lot 01
品名：清代红皮和田白玉籽料圆雕母仪天下挂件
尺寸：长5.5cm 宽3.2cm 厚2.2cm
重量：44g
说明：
和田玉在我国至少有3000多年的历史，是我国玉文化的部分主体内容，是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝，具有极其深厚的文化底蕴。和田白玉籽料是和田玉中极为珍贵的玉石品种，产量低，价值极高，因而吸引了广大爱好者争相收藏。此摆件采用上等的红皮和田白玉籽料材质，大料制作。取材名贵，玉质紧密，高浮圆雕技法，喜鹊开脸清晰，羽翼丰满，口含如意缠枝，寓意好，线条流畅，包浆醇厚。神态逼真，造型灵动，雕工精湛，刀法细致入微，线条犀利，独具神韵。玉体上带有红色皮子，色泽莹润，十分美观。有厚重的包浆，更增添玉摆件的质感。
此藏品玉质极佳，是不可多得的玉器珍品。品相完好，一眼开门老，收藏投资空间巨大。
Lot 02
品名：明代受沁圆雕勾云纹白玉贵人
尺寸：长5.3cm 宽2.6cm 厚2.2cm
重量：53g
说明：具有东周玉雕艺术风格。“玉跪人”即“遇贵人”，取遇到贵人之意。它起源于商朝，寄托着一帆风顺、逢上司赏识、得长辈朋友帮助等美好希望，同时还象征着仆人常伴随身，保护佩戴者不受小人或邪祟的侵害，古代的宫廷也供奉玉跪人为神玉。玉贵人题材所承载的信息量是相当巨大的，其人文价值和历史研究价值，要比其它题材——如山水、生肖还要高的多。尤其是写实风格的玉贵人，能够从衣着、姿态等各个方面反映古人的生活、习俗和宗教礼仪。最著名的当属商代妇好墓出土的玉跪人，已成为中华传统玉文化的重要代表标志。此拍品白玉材质，玉质坚密细腻温润，玉人圆雕而成，整体雕工古拙，风格古朴。玉人呈跪姿，双膝弯曲，脚尖着地，双手抱于腹前。五官刻画简洁形象，头戴宝冠，杏仁眼，鼻梁凸起，满身阳刻勾云纹装饰，佩阴刻线点缀，很容易让人联想到青铜器上的人物纹饰，处处显示出早期玉雕风格。此玉人因是跪姿，古代俗称“遇贵人”，也有学者认为是跽坐。玉人局部有红沁，沁入玉体，自然古雅。包浆醇厚，光气十足，品相完好，一眼开门，早期玉雕人物题材，都弥足珍贵。
Lot 03
品名：清代洒金皮和田白玉籽料松下高仕牌
尺寸：长6.8cm 宽4.2cm
重量：70g
说明：
籽料是所有玩玉人的最爱，它的温润和独一无二是其他所有料子无法替代的，随便到市场中转一圈就会发现，籽料中最受欢迎的莫过于洒金皮的料子。洒金皮的颜色为金黄色，以不均匀的点状或片状分布在籽料的表面，看上去像是金子洒在玉石表面一样，因此得名洒金。形成原因是籽料受到二价铁离子的长时间沁染、氧化后，与籽料中的透闪石成分发生反应，而形成的皮色。
这件清代洒金皮和田白玉籽料松下高仕牌，长方形，随形雕琢边缘圆润，雕刻松下老者，仙山云雾中若隐若现的亭台楼阁，刻工简约洒脱，不失风采，留洒金皮，上有对穿孔，可以佩戴。洒金皮是和田玉籽料中的精品，数量少见，且价值不菲。
Lot 04
品名：明代受沁白玉圆雕生肖牛把件
规格：长5.3cm 宽2.6cm 高2.7cm
重量：60.1g
说明：具有汉代玉雕艺术风格。牛，在古代的传说中是开天辟地的神兽。从古至今，人们将对牛的崇拜和喜爱倾注到了绘画、剪纸、雕刻等各种艺术形式中。而以牛为主题的玉雕件，就是其中最为精美绝伦的一种表现形式。汉代的玉雕追求生命力和写实感，这时期的玉牛大致分为两类：一类极富动感，张力十足，牛的“力感”表现的淋漓尽致，另一类则呈静态跪姿，神情悠闲，在造型上有很强的艺术感染力。此卧牛摆件和田白玉籽料材质，玉质坚密细腻洁白，圆雕卧牛姿态，牛四腿伏卧姿，头微抬，双目圆睁，鼻孔翕张，嘴唇微闭，神情安详，牛双角后伏，牛尾向上卷。牛身上加饰少许简练的阴线，造型简洁生动。腹部玉质受土沁，厚重立体，过渡自然，沁色中糁出灰皮，玻璃光泽包浆，非常开门。汉代玉雕艺术是中国玉文化的一座巅峰，汉代玉器圆雕生肖，近几年在国际拍卖市场上表现火爆，动辄几百万以上成交。此把件品相完好，雕工精湛，玉质精良，寓意吉祥，扭转乾坤，收藏价值极高。
Lot 05
品名：清乾隆红皮和田白玉籽料福禄万代原籽把件
尺寸：长5.8cm 宽4.7cm 厚2.25cm
重量：86g
说明：
和田白玉籽料是和田玉中极为珍贵的玉石品种，产量低，价值极高，因而吸引了广大爱好者争相收藏。
这件清乾隆红皮和田白玉籽料把件，取上好和田籽料原石，随型雕就福禄万代。玉质温润细腻，油性突出，局部带红皮，皮色漂亮，一面浮雕五只大小葫芦连缀在藤蔓上，颇为灵动可爱，枝蔓蜿蜒 ，把葫芦果实累累，丰收在望的状态雕刻的栩栩如生。另一侧则俏色巧雕树叶型，叶子纹路清晰可见，造型唯妙唯俏。
葫芦的谐音是“福禄”，福就是福气、福运、幸福，禄就是代表着高官爵位，佩戴玉葫芦就代表着福禄双全。而葫芦的藤蔓，谐音万，有着子孙万代，多子多福的美好寓意。
此把件雕工精细，线条犀利，独具神韵。俏色巧雕风格使作品灵动脱俗。质地细腻，色泽莹润，玉质极佳，是不可多得的清代玉器珍品。品相完好，寓意吉祥，包浆厚实，一眼开门老，具有极高的收藏价值。
Lot 06
品名：明代受沁圆雕青白玉虎大摆件
规格：长18.5cm 宽7.2cm 高7cm
重量：726.5g
说明：具有汉代玉雕艺术风格。在中国，虎象征了权力，也代表着正义，虎象征着勇猛，也代表着强壮，虎，既是百兽之王，也是强者的符号，中国人非常喜欢虎，于是，虎也不断地出现在中国的神话小说中，诗词歌赋里，以及绘画玉雕中！此虎摆件青白玉材质，玉质坚密，油润细腻。圆雕工艺，虎目视前方，张口咆哮，四肢伏地，欲将起身跃起扑食状，尾巴左上勾起，周身阴刻线表现出虎的皮纹，雕工精湛，造型生动，威武霸气，栩栩如生，艺术张力十足。古代玉雕虎寓意吉祥，可称为“虎虎生威，龙腾虎跃，如虎添翼”等。此摆件尺寸较大，用料奢侈，满身受沁，沁色土黄，与虎的颜色非常相近，人工雕琢，天公敷彩。天人合一，生动逼真，堪称稀世孤品。品相完好、包浆醇厚，光气十足，开门见山，其价值不可估量！
Lot 07
品名：清乾隆红皮和田白玉籽料人物故事书法诗文腰牌
尺寸：长10.7cm 宽5.3cm 厚1.3cm
重量：199g
说明：
爱玩玉的人，一定都知道“乾隆工”这个说法。乾隆工，顾名思义就是乾隆时期玉器的工艺，为什么没有康熙工，慈禧工，只有乾隆工呢？因为乾隆时期玉器的工艺，是中国玉雕史上的一座巅峰。因用料考究，精雕细琢，不惜工本，极富有时代特色而成为一种固定名词的称谓——“乾隆工”。
这件清乾隆红皮和田白玉籽料人物故事书法诗文腰牌，采用上等的和田白玉籽料材质，料子干净，局部带红皮，乾隆宫廷玉雕工艺。器形典雅，呈长方平板形，双面精雕，正面浅浮雕人物图，画面布局合理，人物刻画生动细腻，刀法娴熟。。背面刻诗文：“桃花含笑春满园，天伦之乐福满庭。应似园中桃李树，披香店里做春衣。”书法线条流畅，结体漂亮。
腰牌刀工犀利流畅，玉质极佳，白度一级，带有红皮，光气十足，一眼开门，品相完美，乾隆工，级别高，弥足珍贵是一件收藏级别的腰牌。
Lot 08
品名：明代红沁青黄玉圆雕朱雀摆件
规格：长8cm 宽5.3cm 高3.8cm
重量：121g
说明：
具有汉代玉雕艺术风格。两汉时期，由于社会稳定，国力强盛，玉文化蒸蒸日上。汉代玉器在继承战国玉器传统特色的基础上又有所创新，形成了雄浑豪放、气势磅礴的艺术风格，使中国古代玉器达到了自红山文化、良渚文化、殷商后期、战国以后的又一个高峰。此期玉器品种丰富，数量众多，工艺精湛，出现了许多精美的作品。朱雀，是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，于八卦为离，于五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季，同时也是天之南陆。
南方神兽朱雀就是鸟的外形。南方属火，朱雀等鸟的图腾在古代神话中往往属于太阳崇拜。此朱雀摆件青黄玉材质，玉质坚密油润，圆雕，镂雕成朱雀，蹲姿，头后扭啄背部羽毛状，短颈，头顶花冠似独龙角，丹凤眼，鹰钩喙，中间翅膀隆起，翅膀表面刻阴刻直线表现羽毛，线条犀利，尾巴微展，整体造型生动形象，姿态优美，凸显出一个时代的玉雕艺术的魅力。腹部受红沁，沁色丰富，过渡自然，表面形成千年玻璃光泽包浆。非常开门，品相完好，此种器形的古代玉雕朱雀，目前仅见，艺术研究价值极高，收藏投资潜力巨大。
Lot 09
品名：金元红皮和田白玉籽料透雕虎虎生威秋山摆件
规格：长8.6㎝ 宽2.3㎝ 高6cm
重量：145g
说明：
辽代有春、秋“捺钵”制度，即统治者在春秋两季外出行营并渔猎的习俗，金代继承并更名为“春水”“秋山”。“春水”“秋山”玉成为金元时期极具特色的玉器品类。
和田籽料白玉质，玉质莹润，包浆醇厚，局部留皮红沁。玉质主体近白色，局部巧用玉料皮色表现老虎皮毛及柞树、山石，属“俏色”工艺。正面采用透雕手法表现柞树、山石等山林景象，其间一老虎蹲坐回首，充满淳朴的山林野趣。浅雕短竖双耳，隐起眉脊塑造深目，扭头侧望，身姿健壮厚实，线条圆润，虎身、长尾雕刻斑纹、鬃毛等细节，刀法简练，寥寥数刀即添神韵。
此虎以整块和田白玉籽料透雕而成，山石卧虎形象非常逼真，十分贴近大自然。雕琢精细，一丝不苟，造型独特，意味深长。
Lot 10
品名：明代受沁白玉龙佩
规格：长11cm 宽4cm
说明：具有战国玉雕艺术风格。战国时期，随着礼制的崩溃，思想观念的解放，“百家争鸣”的兴起，带来了艺术上的繁荣，玉器的生产也达到了一个新的高峰。玉的使用范围扩大，佩玉等生活用器增多而礼器比重减少；玉质优良，王侯用玉多使用和田籽玉；琢玉技艺精湛，纹饰多样而多变。作为神瑞动物之首的龙的形像占有突出地位。此龙佩和田白玉籽料材质，体扁，两面纹饰相同。龙体作S形，粗细变化明显，扭转弯度相当大，艺术性极高。龙腹上钻一圆孔，用以系挂。龙体上以细阴线雕刻如意卷云纹、圆弧纹、斜三角纹，并局部加饰网格纹，雕工极为精细。纹饰风格较接近于洛阳金村玉器。腹部边缘有土沁，表面玻璃光强烈，一眼开门老，品相完好，弥足珍贵的龙形佩精品。
Lot 11
品名：清代著名学者书法篆刻家桂馥为纪晓岚刻寿山田黄石印章
规格：高5.2cm 宽3.4cm
重量：126.8g
说明：此印章是非常珍贵的寿山上品橘皮黄田黄石材质，质地细腻光滑，温润如玉通灵，寿山田黄具有的特征，石格，萝卜丝纹非常清晰，印章方形，顶端刻瑞兽钮，文雅精致，印面朱文篆刻，印文是“太保伯大学士”，章法布局合理，疏密有致，字体归正美观。印身刻阴文隶书边款：晓岚尚书清赏，壬辰七月将出都 ，刻此以志别 ，未谷桂馥。字体俊秀，行刀如笔，线条犀利，大家风范。此印是清代乾隆时期著名学者书法篆刻家桂馥刻与纪晓岚的。壬辰年是1772年，是他36岁时的篆刻作品。那一年纪晓岚48岁。桂馥（1736—1805年），字未谷，一字东卉，号雩门，别号萧然山外史，桂馥晚称老苔，一号渎井，又自刻印曰渎井复民。山东曲阜人。清代书法家，训诂学家、篆刻家。桂馥于乾隆三十三年（1768年）进入国子监学习，被选为选长山训导。乾隆五十四年（1789年），中举人，次年中进士。嘉庆元年（1796年），被授予云南永平县知县，调署顺宁县知县嘉庆十年（1805年），逝世于任上，享年七十岁。学术上，桂馥在小学、书法、篆刻、诗歌、杂剧方面都有涉猎，各有成就。其于小学的研究可谓精深，致力于《说文解字》研究，著有《说文解字义证》等。与段玉裁、王筠、朱骏声一同被誉为清代“说文四大家”。纪晓岚（1724年8月3日-1805年3月14日）名纪昀，字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人、孤石老人，直隶河间府献县人（今属河北省沧州市献县），清代文学家、官员。清乾隆十九年（1754年），考中进士，官至礼部尚书、协办大学士、太子少保。曾任《四库全书》总纂官。嘉庆十年（1805年），病逝，时年八十二岁，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），谥号“文达”。此寿山黄田石印章材质珍贵。重达126.8克，如今寿山田黄石资源已经枯竭，早在民国时期就有“一两田黄三两金之说，包浆温润，使用痕迹十分明显，非常开门。品相完好，艺术价值，历史文物价值极高。
Lot 12
品名：明代白玉受沁神人佩
规格：长7.5cm 宽3.9cm 厚0.9cm。
说明：具有夏商玉雕艺术风格。华夏玉器中有一类神人像题材，极为神秘，引发了专家学者的广泛讨论。目前，关于神人纹饰已形成多种学术见解，但很多问题还是悬而未决，至今仍是未解之谜。此件玉佩为神人造型，双面雕工，正反两面构成完整的人面，面部造型奇特，突出特点是高鼻梁、凸眼，其余部位以凸起弦纹表现。头顶有扭绳纹帽饰，帽顶雕有一只蝉，神人姿态及形象极具神秘感。玉饰边缘凹凸不平，或为戟背状，或形成圆润的勾角，或寓意翅羽，整体构造成神秘的神人造像。此件神人佩并无穿孔供穿系佩戴，下端光素无纹，或为插在权杖上端，以丝绳固定，应为当时最高统治阶层拥有，以彰显权力。2022年7月27日北京古天一春拍，有一件相同风格的神人佩。估价280至380万元人民币，以546.25万元人民币成交。此佩玉体内受土沁，成丝网状态，非常开门，品相完好，皮壳岁月感十足，具有极高的收藏和研究价值。
Lot 13
品名：当代书画篆刻家楚石寿山田黄石瑞兽钮印章
规格：长2.9cm 宽1.8cm 高6cm
重量：61.9g
说明：
田黄石是寿山石系中的瑰宝，素有“万石中之王”尊号。其色泽温润可爱，肌理细密，自明清以来就被印人视为“印石之王”。数百年来田黄石极受藏家至爱，正如俗语所说：“黄金易得，田黄难求”。早在这民国时期，就有一两田黄三两金之说。
此件印章是寿山田黄石材质。石质细腻温润通灵，田黄石的特征非常明显，红筋，萝卜丝非常清晰，方形，印章顶端雕瑞兽钮，瑞兽折身回首，面鼓圆目，口张开，背脊骨棱毛发显见，煞有威严，劲健四足，肌肉比例协调，整体造型虬劲有力，宝相庄严，神韵俱佳，可见雕工细腻老辣。印面朱文篆书，印文是：“为知者道”印文布局合理，疏密有致，字体线条精细有力，非篆刻艺术大家不可为之。印身落款：楚石刻。
楚石，号南岳居士，楚公、梅庵、乐道人、溪客，生于1962年10月，湖南衡阳人。毕业于中央美术学院国画系王镛工作室硕士研究生班。现系中国书法家协会会员、中国楹联学会第七届理事，湖南省楹联家协会第三、四届副主席、湖南省美术家协会理事、湖南省书法家协会理事、湖南省书法家协会篆书委员会副主任、湖南省作家协会会员。
印石重量61.9克，上等田黄材质，包浆温润，使用痕迹十分明显，一眼开门，品相完好，艺术价值，材质价值极高，是一件难得的珍宝。
Lot 14
品名：明代红沁白玉透雕双龙戏球佩
规格：长5.5cm 宽3.9cm 厚0.7cm
说明：具有战国玉雕艺术风格。此玉佩以珍贵的和田白玉籽料雕琢而成，玉质坚密，透雕工艺。玉佩比较抽象，由两条云龙和一条螭龙组成，左右各一条云龙面对面戏珠，顶部趴一条螭龙。珠子是用战国时代的琉璃蜻蜓眼镶嵌。蜻蜓眼是古代一种饰物的俗称。蜻蜓眼为玻璃制成，玻璃又称琉璃，公元前2500年人造玻璃首次出现于西亚及埃及，最早的用途是制造珠饰，先是出现单色玻璃，1000年后又出现彩色玻璃。玉佩整体设计非常巧妙，正反面纹饰对称，表面阴刻纹饰点缀，雕刻精细，刀法细致入微，接刀痕比较明显，玉质色泽莹润，局部有红沁透出灰皮，有强烈的玻璃光包浆，更增添玉佩的质感。龙是中华民族最古老的图腾之一，是国家、帝王以及男性阳刚的象征。龙的形象集中了虎、蛇、鹰、鱼、牛等九种动物的特征，能适应陆上、水上、天上等各种环境，所以，龙佩极受人们的喜爱，自然成为中国寓意义最丰富的佩饰。古代龙纹被皇家牢牢地掌握，帝王及皇亲国戚所使用，因此，此玉佩级别比较高，又镶嵌珍贵的蜻蜓眼加持，有极高的收藏价值。
Lot 15
品名：清乾隆红皮和田白玉籽料透雕螳螂捕蝉黄雀在后笔架
尺寸：长10.2cm 宽1.9cm 高3.2cm
重量：86g
说明：这件白玉籽料雕笔架，堪称精品，和田玉质，白度一级，通过镂雕、透雕，呈现螳螂捕蝉黄雀在后那千钧一发之刻，工艺具有典型的乾隆年代特点，玉质极其出众，状如凝脂，油润有加，包浆厚实，品相完美，底部有红色皮沁，俗话说玉有千面，沁有百种！籽料有好有坏，品类不一，沁料就是其中比较独特的一种，红沁也是沁料中的精品。沁料我们见到的一般都是黄沁，而红沁是沁料里颜色比较少的一种。红沁有三美：颜色美、打光美、把玩美。俗谚云：“玉石挂红，价值连城”。传说中对红沁有“艳若鸡冠”的描述，再配合好工巧雕出来的就是极品!
Lot 16
品名：明代一级白和田玉籽料一夜成名挂件
尺寸：长6cm 宽3.6cm 厚1.6cm
重量：40g
说明：这件一级白玉籽料，白度一级以上接近羊脂，质地很细腻，肉眼不见结构，油性特别好，脂感非常强，料子质地也均匀，有一点皮沁，再没有发现明显瑕疵，很稀罕的老料子。作品雕工精细，玉质莹润细腻 洒金皮 脂粉浓郁，雕刻大叶，叶子之上停留一只鸣蝉，形象刻画生动，寓意一夜成名，大业有成，一鸣惊人，寓意美好，工艺精美，造型漂亮，包浆油润，品相完美。是不可多得的一件精品，喜欢的朋友不要错过了！
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