一把完整的扇，以扇骨、扇面为主，扇钉次之，扇坠、扇套等物辅之。兼有其上，扇方能成艺。若扇面为一把扇的面子，承载了扇的美，那么扇骨便是一把扇的里子，勾勒了扇的魂。从古至今，文人雅士对于扇骨的追求从未停止过，明沈德符《万历野获编》载：“吴中折扇，凡紫檀、象牙、乌木者，俱为俗制作，惟以棕竹、毛竹为之者，称‘怀袖雅物’，其面重金亦不足贵，惟骨为时所尚。”自明始，“玩”扇子多都以竹为尊，然这只是一家之言，物之好恶不在其身，在把玩者。
制扇骨的材质大致逃不出“竹木牙角”四字。史上的扇子也有不在这四类之内的特例，今不予讨论，改日单聊。单说“竹木牙角”。
其一，竹。较普遍的两类为玉竹、油竹，说是两类，其实是一种，都是毛竹制成。玉竹的制备称为“露黄”，取6-8年长成毛竹为佳，在“白露”节气过后劈取成竹，水煮，置于室外经露水、阳光浸润晒干，反复一周，使竹表面“市玉”，即温润如玉感，成为玉竹。油竹制备相较玉竹，则更简，与玉竹同一工艺制备，但要求远没有玉竹严格，经上述步骤后，入油锅炸制，旧时油竹出现是为将玉竹“作旧”之用，故延续至今，油竹也为下品。
玉竹
油竹
斑竹一类，最闻名者，湘妃、凤眼、梅鹿，尤以湘妃为尊，均为竹制扇骨的上品，湖南、福建等为产地，常以竹的色泽和脏净，斑纹的形状，颜色，显浅，多少和死活，竹材的润度和大小来判断优劣，优品少之又少，是以有“寸竹寸金”之说。
湘妃
梅鹿
凤眼
罗汉竹，又称佛肚竹。罗汉竹与一般竹子的不同之处，是竹结较细，节间短而膨大，好似弥勒佛之肚，又好似叠起的罗汉，故此得名。常以竹材的润度和大小，竹节形成好坏来判断优劣。因罗汉竹造型奇特，别具天趣，材料又很难得，故也为竹骨中之名品。
罗汉竹
棕竹，实则棕竹与上述都有所区别，生物角度棕竹为棕榈科，而非禾本科，外观相比其他竹类也有明显差异，以其细密纹理见长，棕竹骨多为素骨，清雅光润，为人所喜，自有棕竹骨始便称雅物。棕竹常用于十八档以上的扇骨。三十档、四十档的黑纸扇几乎都用棕竹。
棕竹
其二，木。木被用作扇骨还在竹之前，目前有考证的最早的扇子实物是湖北江陵天星观楚墓中出土的木柄羽扇残件。羽扇和苇扇为扇的始祖，这一出土结果表明早在东周时期便出现了木制的扇，同时能作为陪葬物入土也说明这一物品在当时的稀少和珍贵。随着木和扇的发展，被用作扇骨的木头种类也逐步增多，除被人们熟知的檀香、紫檀、花梨、乌木外，还有沉香、楠木、鸡翅木等。
乌木是木质扇骨中最常用的材料，自明代起用于扇骨制做，俗称“黑紫檀”。乌木骨有工有素，素者居多。但清代乌木骨大多有工。乌木骨常与其他材质配合使用，如乌木大骨，玉竹小骨。乌木很少用于坤扇扇骨，大多用于直式方头的十六档男扇。
乌木
鸡翅木，因生有深浅交错，状似鸡翅的天然纹理而得名。常用做十六档至二十档书画扇。与之搭配使用的多为竹骨。鸡翅木柔韧性差，易折断，在收藏保存时需特别注意。
鸡翅木
檀香木，制作扇骨用的檀香木专指白檀。白檀质地松软，有一种强烈而持久的独特香味，不仅令人心旷神怡，还能防虫防蛀。檀香木既可用于坤扇也被用于十六档男扇，或工或素，有时也与其他材质配合使用。
檀香木
紫檀素有木中极品之称，木质坚硬，密度大，放入水中立刻下沉。紫檀颜色基本为棕紫色至黑紫色，上面布有细小的鬃眼。其有许多种类，且生长速度缓慢，5年才一年轮，要800年以上才能成材，硬度为木材之首，系称“帝王之木”，非一般木材所能比。
紫檀木
花梨木，也称降香黄檀。木质坚重，纹理细密。近年来多被作为手串佛珠出售，以其纹理和药用价值著称，常闻花梨木有理气镇痛的功用。古时，人常以香料洒扇，谓之“香风”，后以花梨、沉香为扇，也有此功用。
黄花梨
沉香木
其三，牙角。牙角一类多为清朝时所盛行，以象牙、玳瑁为料。
象牙色调柔和，质地细密，宜于施雕，是上等的工艺材料。象牙是扇骨材质中最为名贵的。它的实用意义往往被它自身材质的名贵所掩盖。
玳瑁是一种大型海龟，产于我国黄海、东海、南海及热带、亚热带沿海。以其背甲制作的扇骨称为玳瑁骨，质似牛角，平滑光洁，有呈半透明状的褐色与淡黄色相间的花纹。玳瑁骨有一定韧度，常用做小骨，并与象牙大骨相配，雍容华贵。但是崇尚环保的今天，这类扇骨开始不被人们所追崇。我们也希望人和自然能够和谐共处，喜欢不一定要占有，欣赏也是一种爱。
“不忘初心，与扇为伍”。失落的文化，我们共同一一找寻……
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