人身的气血从中医角度分为八宗
以气来说：行于表者为卫气，行于里者为中气，充于体者为元气，主宰元气者为宗气。
以血来说：行于表者为荣血，充于体者为血液，循行于经络者为血脉，深藏于骨髓者为精血。
身体较弱，经常发生感冒，怕风怕冷是卫气虚。“卫者卫外而为固也”。
说话声音不大，不能大声呼叫，每一用力即觉胸中不适，是中气不足。
身强体壮，声音响亮，轻度的外力冲撞毫无所伤，长时间工作也不觉疲劳，入睡很快，消化良好、二便通畅，面色红润，反应快，记忆好，是元气充足。反之则为元气虚。虽经检查一切均正常，但自觉周身无力，从中医诊断是元气不足，谓之气虚。服用四君子汤之类可以恢复。
气血乃先天所具，《内经》：“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通。血气乃行……经脉者所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。”而主宰元气的宗气即发生于先天。
人的血液也是“谷入于胃，脉道以通，血气乃行”来自先天，与生俱存的。
血液充于人体遍布于内外，浅表性的血是荣养皮肤进入皮下，谓之荣血营养表皮，也叫营血。而循行十二经脉，循行不已。“肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，申膀酉亥心包戍，亥焦子胆丑肝通。”昼夜周而复始循行于经络之中谓之血脉。骨髓是制造血液的器官，也是生精的器官，所以深藏骨髓者为精血。
辨治在于调气活血，又称通经活络
朱丹溪治杂症分为气血痰郁四大类，气病以四君子汤为主，血病以四物汤为主，痰病以二陈汤为主，郁病以越鞠丸为主，随症加减，辨证施治。
张子和说：“人身不过表里，气血不过虚实，良工先治其实，后治其虚，粗工或治实，或治虚、谬工则实实虚虚，惟庸工能补其虚而一不敢治其实，举世不省其误……。”
凡人的生病，不论内伤外感都要通过气血的，气血要从经络而运行，经络则“内属于脏腑，外络于肢节”，诊断各科疾病都须通过经络。所以马元台说：“不懂十二经络，开口动手便错。”开口就是“辨证”，动手就是施治。
不论内伤外感，各科疾病都离不开经络，而经络是指明病的根源所在，而循行于经络的气血则循行于周身内外，并且细分为以上：“八宗”。
本文摘自《辽宁中医杂志》1995年1月第22卷第1期。
联系客服
