时光、青春，是最可珍贵的。为时光流逝、年华易老而感伤（“伤春悲秋”、“叹老嗟卑”）是中国古代文学反复表现的主题，在宋词中，这样的咏叹也甚多。随便举几个例子：“念过眼光阴难再得，想前欢，尽成陈迹”（曹组《忆少年》）：“但屈指西风几时来？又不道流年暗中偷换”（苏轼《洞仙歌》）：“碧野朱桥当日事，人不见，水空流。韶华不为少年留，恨悠悠，几时休”（秦观江城子）；“追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书”（辛弃疾《鹧鸪天》）。从上述例子可见，对于时光、年华的感喟是跟爱情或功业、身世之感或家国之思联系起来的，当人们在人生道路上受到严重挫折、理想与现实发生激烈矛盾的时候，这种感伤情绪就更容易产生。
感伤情绪意境
宋代词人大多直接或间接地感受到国家兴亡盛衰的急剧变动，大多有过个人荣辱浮沉的曲折经历，因而对时光流逝的惋惜感伤以至于对“人生无常”的悲恸忧患，就更为敏锐、更为强烈、更为深沉，并大量地诉诸他们的词作之中。且读晏殊的《浣溪沙》：
《浣溪沙》
这首词写的是“太平宰相”晏殊闲适生活的一个片断，时间是晚春，地点是在园亭里。他从今日的饮酒听歌想到去年的饮酒听歌，为时间的流逝而感伤，不禁发出“夕阳西下几时回”的慨叹。他在园中小径独自徘徊，伤春之情油然而生。“花落去”，表明春光将尽，“无可奈何”既指花落之状，又指词人惋惜之情。“似曾相识”是因燕子曾巢居于此，“燕归来”表明又是一年过去了。全首词写的虽是词人对于花落春归、时光流逝的闲愁，但那种对于美好事物逝去的感伤。是人们常有的感受，会引起读者对自身经历和短促人生的丰富联想而产生强烈的共鸣。
逝去的感伤
再读张先的《天仙子》：
《水调》数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。池上并禽沙上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
写的是词人由午及晚愁闷无聊的生活，他不仅为自然界的春光将尽而痛惜：“送春春去几时回”，“明日落红应满径”，更为自己的青春不再而感伤：“临晚镜，伤流景，往事后期空记省”。临老伤春，当然比少男少女的伤春更为凄苦，加之人老而位卑（词序云：“时为嘉禾小倅，”当时词人已五十二岁），则更为悲切。既然词人之愁如此深沉，就当然不是几声《水调》几杯淡酒可以消解得了的，也就无怪乎他“午醉醒来愁未醒”了。前面两首词都写饮酒听歌，主人公的境遇不同，其心情也有所不同。下面我们再欣赏一首与饮酒听歌有关的词一欧阳修退居颖州以后所作的《采桑子》十年前是尊前客，月白风清。忧患凋零，老去光阴速可惊。鬓华虽改心无改，试把金觥，旧曲重听，犹似当年醉里声。
感伤的意境
词人对十年前后的生活作了凝炼的概括和鲜明的对比：十年前是“月白风清”（即“春风得意”也），十年后是“忧患凋零”。思前想后，他不禁发出“老去光阴速可惊”的慨叹。当年饮酒听歌，是悠闲逸乐；如今也饮酒听歌，却是借以消愁，当然也渗透着人生无常、及时行乐的思想在内。在宋代词人中，表现这种对于“人生无常”的感伤情绪最为突出的，当首推苏轼。时光易逝一人生短促一人生无常一人生如梦，这是他对于人生认识的“逻辑思维”且看苏词中对于人生的反复描述：
苏轼雕像
世事一场大梦，人生几度新凉。（《西江月》）
此生此夜不长好，明月明年何处看。（《阳关曲》）
百年强半，来日苦无多……人生底事，来往如梭。（《满庭芳》）
与君各记少年时，须信人生如寄。（《西江月》）
分携如昨，人生到处萍漂泊。（《醉落魄》）
人生如逆旅，我亦是行人。（《临江仙》）
明镜惜红颜，须著人间比梦间。（《南乡子》）
万事到头都是梦休休。（《南乡子》）
人生如梦，一樽还酹江月。（《念奴娇》）
诗词意境
苏轼对于人生的这种思考和感喟，是他从饱经忧患的曲折经历中总结出来的沉痛之言，是他在生活逆境中赖以自我宽慰、获得精神解脱的“良方妙药”。但是，这种“人生无常”的感伤情绪含有悲观消极甚至虚无主义的成分，是苏词中的思想糟粕。不过，苏轼毕竟不是一个沉溺于感伤之中而不能自拔的人，他往往能凭借于那融汇儒、道、佛三家思想的“人生哲学”而得到心理上的调节，从而表现出一种豁达乐观、执着人生的情怀。且读他被贬黄州时所作的一首《浣溪沙》：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
苏轼雕像
词序云：“游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。”词人抓住“溪水西流”的特殊现象，即景取喻，以说明人生能再少（老当益壮，焕发青春活力），不要徒发自伤衰老之叹。这是一首乐观的、呼唤青春的人生之歌，表现了苏轼对生活的热爱与执着，对未来的向往与追求。他在贬谪生涯中能唱出如此昂扬的、催人奋发自强的调子，是难能可贵的。
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