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鬼，在各个民族的文化中，几乎都是死亡与恐怖的代表。大多数人心中的鬼都是凶神恶煞、尖嘴獠牙的丑恶样貌。即使说不上是人人谈之色变，但也绝对无法与众人向往的美丽相联系。然而在西藏，在阿里地区最荒无人烟的高原上，却有着一个美如天赐的“鬼湖”。
已经忘记第一次知道“鬼湖”是在哪里了，但是这个地方似乎一直都在我心中萦绕着。阿里本就以神山圣湖扬名各地驴友，但是鬼湖却也算相对的默默无闻着，虽然它距圣湖玛旁雍错也就一道之隔。
一片深蓝寂静的湖水，一弯金色闪耀的沙滩。这便是“鬼湖”——拉昂措。
拉昂错，位于阿里地区普兰县境内，藏语意为“有毒的黑湖”。与“世界的中心”圣湖玛旁雍错仅是一路之隔。
从基乌寺前往普兰县城的公路就从这一“圣”一“鬼”两湖之间穿过。
有民间传说道：玛旁雍错上空晴空万里，拉昂错上空却是云层翻卷。鬼湖无风三尺浪，常日阴云笼罩，凄风苦雨，浊浪滔天。
风光同样美丽，湖水同样蓝得心醉，为何它却被扣上“鬼湖”的恶名，被打入另册？
在那套曾经畅销一时的藏地小说《藏地密码》中，有这样一段描写——那一战惊天动地，终于为藏王松赞干布一统高原扫清了最后的障碍。兽战的模式被彻底改写了，操兽师以士兵的身份直接参战那是兽战史上闻所未闻的事情，而战獒这种全新的守护灵也终于为世人所知，它们以那气吞天下的霸气向高原其余守护灵宣称，它们才是最强的战斗兽。而那象雄战败之地，也就被誉为了战獒的诞生之所。为了纪念不败的光军，神湖被命名玛旁雍错，意为不败的湖，而象雄一端的拉昂错湖，十万士兵阴魂所聚，久久不离，怨气凝为阴风，行人路过，四野哀号，成为了鬼湖。这才是神湖和鬼湖的名字真正来源，但是今天，已经没有人知道了。
其实之所以将拉昂错称为“鬼湖”，很可能是因为它是一个咸水湖。湖周围没有植物，没有牛羊，甚至除了那些慕名而来的游客，拉昂错周边没有当地的居民，没有生机，一片死气沉沉。
而与它紧紧相连的“圣湖”玛旁雍错却是一个充满了生机的淡水湖。
传说两湖水底之间有宇宙之门，将两湖之水暗中相连。而据科学考证玛旁雍错与拉昂错原本是一个湖，只是后来因为地质变化和气候变迁分成了现在的两个湖泊，在基乌寺附近有一道水渠连接两湖。
当地藏族同胞相信，总有一天会有甜水从玛旁雍错流进拉昂错，因为两湖底是相通的。根据藏传佛教的经典，如有一天圣湖之水沿河槽流入鬼湖，同时会有一条金色的和一条红色的鱼（另有一说是金色鱼与蓝色鱼）游进拉昂错，鬼湖的水也会变得像圣湖之水一般清甜。
众多的传说为鬼湖更增添了一丝神秘色彩，好奇的人来到这里，只看到平静的湖水，和让人心醉的蓝。
深蓝色的湖水是如此的平静，静得似乎藏地高原上那无处不在的狂风根本无法在此掀起涟漪。那令人心醉的深蓝，远远望去，就犹如一块巨大的蓝宝石镶嵌在天地之间，那么的纯，那么的净。
唯有白云缓缓飘过，给她带来些许光影上的变化。湖边暗红色的小山，颜色迷离。卵石滩象一条白亮的银带，镶在湖边。
也许是太过安静，这样的蓝让人感觉蓝得忧郁。多少年来，人们驻足于神山脚下和圣湖之畔，将太多的光环加在神山圣湖之上，鬼湖却只能顾影自怜，这是否是它忧郁的原因之一？
本以为没有繁茂的树木，没有茵茵绿草的地方，终究美不成童话，没想到拉昂错却例外了。它就像茫茫戈壁中的一汪清水，美成了经典，美成了特例。
虽然如此的美，拉昂错湖畔，偌大的湖区却见不到一人一畜，空旷得像是站在宇宙的边缘，找不到人生的归宿，唯有孤独的灵魂日夜徘徊在寂寞的雪山之中。
一侧的湖畔只有沙子，没有跃出湖面的高原鱼，除了浪声，如此寂静。一侧的湖畔却绿意姗姗，色彩、光影似乎构成了一副喧嚣的彩色油画。一动一静，如此和谐。
有人传说玛旁雍错与拉昂错其实是夫妻，拉昂错的西边如弯月，而神湖玛旁雍错如圆日。那么冈仁波齐是什么呢？毕竟我们熟悉的神山与圣湖是冈仁波齐与玛旁雍错嘛。
只是一条狭长的小山丘的距离，便是正邪对立的两面，是神与魔、神圣与邪恶的分界线。然而，从来正邪相生，在这里也是如此。鬼湖和圣湖，在同一座雪山下生存，相互厮守着亿万年的苍凉岁月。
鬼湖有多深？
1906年瑞典地理学家在测量完玛旁雍错的水深后，曾试图测量拉昂错的深度，但仅测量了湖体北端便无果而终，它的深度至今仍是一个谜。
关于鬼湖最可怕的传说？
拉昂错平面图哪像剥开的人皮
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岗仁波齐、玛旁雍错、基乌寺、科迦寺等
如何到达？
在从神山或圣湖去普兰的时候会有很长的一段路是在鬼湖旁边，道路距离湖边只有不到1公里。
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