云庐·文化‖张继刚——“境界”从践行中来

“境界”从践行中来

“境界”二字，人所追求之极致理想。境界是由人生初级阶段（生命基础），至中级阶段（物质基础）到高级阶段（人文与自然融合所产生的精神阶段）递进完成。境界是生命中初级阶段到中、高级阶段每次瞬间思考反复循环所形成之精神上的超越，其践行方式亦如一日分晨、午、夕三个阶段，“晨”生命之始，思一日之工作；“午”完成工作目标半日之余；“夕”前全部完成目标，余时读书。晨为第一阶段，午为第二阶段，夕为第三阶段，晚当日事毕，心境安然，听风听雨，悠闲赏月，不知时间逝去，心静如水，眠息如婴儿，亦是第三阶段中之升华。此三个阶段亦是生命践行中之三种境界，也是人一生中自省修心的永恒方法。晨生命之基础，午物质之基础，夕精神之基础，三者皆有不同之境界，前二者为世俗之境界，后者为精神之境界。世俗者物，精神者境界，求物质者养生命本能之事，精神者养生命之自然境界，安然入眠息如婴儿之状。自然之境界是人类活动中至高无上之境界。

天地间所有物象亦是无尘象，象有生命而无思想者，亦为自然之象，自然之象纯洁。自然之象与人心融，必生俗象。有思想者人耳，人有思索亦有世俗之心，心念决定行止，人在世俗中生活，弃之必亡，亡身者何以修成上述之三种生命境界。因此，一日三个阶段是思想与践行的过程，是人生通往三种境界之桥梁。

‍‍‍‍‍摘自张继刚《江晚清晖——辛丑小品文集》

1966年生，字慎之、号知行，辽宁师范大学毕业，师从杨仁恺先生三十年。集目鉴、比较、分析、考订、心性学等综合学科，建立“书画鉴定与心性学”学理。古书画鉴定家，书画家、学者，当代文人画家之代表，倡导“文人画之士人精神”。涉猎文、史、哲、诗、词等，创建“云庐艺社”学术机构。专著先后由四川美术出版社出版《沐芦草堂丛稿》、西泠出版社出版《西泠问话》、安徽美术出版社出版《砚池滴音》、香港中文大学出版社出版《词画研究》及画集等多种，发表论文百余篇，作品被耶鲁大学、剑桥大学、巴黎大学、香港中文大学，陕西历史博物馆、四川博物院、海南博物馆、三峡博物馆等国内外博物馆收藏，并应邀个展。

2016年起成功的组织了中国古书画鉴定修复保护国际高峰论坛，创造性的将书画鉴定、修复、保护三个领域融为一体，开启了国际学术界之先河，推动了国际学术界于2017年成立了中国古书画鉴定修复与保护国际学术委员会。

现中国人民大学文献书画保护与鉴定研究中心副主任、教授，中国古书画鉴定修复与保护国际学术委员会主任、云庐艺社社长，享受国务院专家津贴。

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