把生活过成理想的样子——舒生读《论语》第8

在前段时间一个送别的仪式上，那句“把生活过成理想的样子”出现在很多同事的朋友圈，说这句话、写这句话和听这句话的人都触动了一把。今天无意中翻到马德的书：最好三餐就简，最好能早起，最好手头有一部喜欢的书，最好有一些爱好，最好是能有几个知己……。一口气说了十几个最好，也许这就是生活理想的样子吧？

但这是梦想的彼岸啊，怎样才能到达这个彼岸呢？

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子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

这句话的关键词是“孝弟”“谨信”“亲仁”“学文”。

看完马德的那篇最好的生活，回来面对孔子说的这句话，有种豁然开朗的感觉。我们都想把生活过成理想的样子，都想在梦想的天空自由自在。但卢梭的那句“人生来就是自由的，却无往而不在枷锁之中”，却如风筝的线一样把我们拉回了现实。也许，自律才有自由，其实没有自律的枷锁，何来任性的自由？

“做人要外圆内方才能吃得开”，经常听到长者给我传授这样处世经验，也似乎真的有那么点哲然的味道。可是我仔细琢磨了一下，外面圆滑了，对人倒是可以畅通无阻，在人堆里“滚”的很顺畅，但内方却把个性的棱角都对着自己的内心，每天躺在床上，回味那些“滚”过的圆滑，自己跟自己讲原则，岂不是很痛苦？这么个处世法，怕是要得抑郁症吧？舒生以为，做人还是“外方内圆”比较好，形如八卦，外面以原则示人，进退有据，内心圆融通达，阴阳调和，相行不悖。正如西方哲人说：检验一流的智力的标准，就是头脑中能同时存在两种相反的想法但仍保持行动能力。看来智慧终究不分中西。

孔子的这句话就给我们画出了生活中的原则。“弟子入则孝，出则弟”。后生小子，在家要讲孝道，孝敬父母，出门尽悌道，友爱兄弟。“最好的忆旧，是躺在老家的土炕上，与老父母，与姐弟，历数往事。直到笑了、哭了，夜半鸡鸣，父母提议早点休息，才依依不舍进入梦想，直到鼾声四起”。这幅画面该是多么的温馨，孝悌之道便在其中，理想的生活当以此为基础。

“谨而信，泛爱众而亲仁”。言行当谨慎而守信，对朋友、对社会、对他人都要充满爱心，注重亲近仁德之人。南怀瑾老师在解释这句的时候，特别强调一个“谨”字，不能把“谨慎”变成了“拘谨”，进而成了“小器”。“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”。理想的生活必然是精致的，精致与谨慎分不开，大大咧咧、不修边幅只能是凑活着过。再就是诚实守信、关爱他人、亲近贤者，主动与贤德之人交朋友，用信与爱浇灌友情，以善待和珍惜让朋友知心。最好的人生需要贤友知己两三，可以坐而论道，可以嬉笑怒骂，可以喝茶聊天，可以闲来小酌，岂不美哉。

“行有余力，则以学文”。“文”是文献，指诗书六艺等。就是把前面那些都做到了，还有余力，就可以读书学习，研习六艺了。这也是孔子所倡导的学与做的关系，前面的那些做人做事的道德都实践了，才来考虑人生的进一步丰腴拓展。德行实践是本，读书学习是末。其实，“学文”也是发展自己的兴趣和志向，用今天的话也叫“爱好”。有爱好的人，才显得有意思有趣味，才过得有底气真从容。一个没有爱好的人，无聊的时候，会越发无聊。忙的时候，爱好是生活的一份希翼、生命的一种补充，闲暇时、退休后，爱好就是生命的全部。理想的人生当然要有爱好。

理想的生活就在这些原则中央。