中药和针灸是中医防治疾病的左膀右臂,缺一不可。《灵枢》 单论针灸,《素问》详于医理。《黄帝内经》所列仅数方!可见秦汉之际,针灸当时中医治疗疾病的主要手段。自仲景已降,重药轻针之风愈演愈烈!然而《灵枢》“九针”已失传约千年,至宋代世人方可得见!晚矣!诸医仅谴方用药耳!加之宋·《太平惠明和剂局方》刊出以后,中药更是大行其道,针道渐暗。至清·道光皇帝下诏书云:“针灸一法,由来已久,然以针刺火灸,究非奉君之所宜,太医院针灸一科,着永远停止”。悲哉!还好针灸本是中医的重要部分,更具有广大的群众基础,并为因道光皇帝之昏诏而绝与尘寰。新中国成立后针灸的继承与发展也略见起色。上世纪七十年代针灸风靡美国后,世界各地兴起了针灸热,至今发展势头良好!
翻开《中国医学史》,所列医学名家,多如繁星!所载历代医籍,浩如烟海。历代针灸名家虽有扁鹊、华佗、窦材、杨继洲等,但毕竟屈指可数!
伤寒六经源于《内经》之六气,不离阴阳,合为十二!外感内伤,不离六经!选穴施针亦不离六经。
有感于此,该论文集汇编了百名学者对《伤寒论》中有关针灸理论与临床应用的研究报告。总论以综述《伤寒论》针灸思想为主。各论分六章,按太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴的顺序收集各医家运用六经与针灸诊治疾病的经验和临床研究。
在该论文集的编撰过程中,笔者发现在中国知网CNKI数据库中可检索到与“伤寒论”、“六经”、“针灸”相关的文献达数近千篇。但这些文章大多是理论探讨,且重复较多,临床报道极少。因此我在该汇编中精选了一些具有代表性的文章放在总论部分,然后将一些临床报道分章节整理出来方便研究学习。
这些研究表明,运用《伤寒论》六经思想指导针灸临床是可行的!我们回归经典,善用经典!这样针灸临床才有源头活水,才能得心应手!
收起中药和针灸是中医防治疾病的左膀右臂,缺一不可。《灵枢》 单论针灸,《素问》详于医理。《黄帝内经》所列仅数方!可见秦汉之际,针灸当时中医治疗疾病的主要手段。自仲景已降,重药轻针之风愈演愈烈!然而《灵枢》“九针”已失传约千年,至宋代世人方可得见!晚矣!诸医仅谴方用药耳!加之宋·《太平惠明和剂局方》刊出以后,中药更是大行其道,针道渐暗。至清·道光皇帝下诏书云:“针灸一法,由来已久,然以针刺火灸,究非奉君之所宜,太医院针灸一科,着永远停止”。悲哉!还好针灸本是中医的重要部分,更具有广大的群众基础,并为因道光皇帝之昏诏而绝与尘寰。新中国成立后针灸的继承与发展也略见起色。上世纪七十年代针灸风靡美国后,世界各地兴起了针灸热,至今发展势头良好!
翻开《中国医学史》,所列医学名家,多如繁星!所载历代医籍,浩如烟海。历代针灸名家虽有扁鹊、华佗、窦材、杨继洲等,但毕竟屈指可数!
伤寒六经源于《内经》之六气,不离阴阳,合为十二!外感内伤,不离六经!选穴施针亦不离六经。
有感于此,该论文集汇编了百名学者对《伤寒论》中有关针灸理论与临床应用的研究报告。总论以综述《伤寒论》针灸思想为主。各论分六章,按太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴的顺序收集各医家运用六经与针灸诊治疾病的经验和临床研究。
在该论文集的编撰过程中,笔者发现在中国知网CNKI数据库中可检索到与“伤寒论”、“六经”、“针灸”相关的文献达数近千篇。但这些文章大多是理论探讨,且重复较多,临床报道极少。因此我在该汇编中精选了一些具有代表性的文章放在总论部分,然后将一些临床报道分章节整理出来方便研究学习。
这些研究表明,运用《伤寒论》六经思想指导针灸临床是可行的!我们回归经典,善用经典!这样针灸临床才有源头活水,才能得心应手!
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