张中晓《无梦楼随笔》之《无梦楼文史杂抄》：“凡病皆可医，惟俗不可医，凡事皆可耐，惟俗不可耐。”
钱锺书先生在《论俗气》一文中承认赫胥黎所说的俗气是一种下劣性，并承认赫胥黎认为俗气的标准是跟了社会阶级而变换的，也就是说这阶级是依照知识程度来分的。但钱锺书先生指出，赫胥黎先生的说法只让我们知道俗气产生的渊源（origin），没有说出俗气形成的性质（nature），只告诉我们怎样有俗气，并没有讲清什么是俗气。“一种下劣性”是什么？我们根本就不懂。钱锺书先生认为，俗者，过也，打个比方就是，钻戒戴在手上是极悦目的，但十指尖尖都拶着钻戒，太多了，就俗；胭脂擦在脸上是极助妖艳的，但是涂得仿佛火烧一样，太浓了，就俗了。
自读钱锺书先生《论俗气》，对钱锺书先生的“俗者过也”总觉差一点，似尚未搔到痒处，刺中穴点，何以有这感觉，我又说不好。
昔人谓世上有“十大俗气”：“腰有十文钱必振衣作响，每与人言必谈及贵戚，遇美人急索登床，见到问路之人必作傲睨之态，与朋友相聚便喋喋高吟其酸腐诗文，头已花白却喜唱艳曲，施人一小惠便广布于众，与人交谈便借刁言以逞才，借人之债时其脸如丐而被人索偿时则其态如王，见人常多蜜语而背地必揭人短处。”
唐人李义山有“十二杀风景”：“花间喝道，看花泪下，苔上铺席，斫却垂柳，花下晒裩，游春重载，石筍系马，月下把火，妓筵说俗事，果园种菜，背山起楼，花架下养鸡鸭。”
蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》有“十七不可耐”：“对酸俗客。市井人作文语。富贵态状。秀才装名士。旁观谄态。信口谎言不倦。揖坐苦让上下。歪诗文强人观听。财奴哭穷。醉人歪缠。作满洲调。体气苦逼人语。市井恶谑。任憨儿登筵抓肴果。假人余威装模样。歪科甲谈诗文。语次频称贵戚。”
作满洲调，朱其铠主编《全本新注聊斋志异》注为：“谓汉人模仿满州人的腔调说官话。”看到这个，可把我笑喷了，自从几个东北小品演员火了以后，可俗大发了，多少年里，从上到下，中国之域中所有的电视台都充满了东北口音。
钱锺书说：“我找遍了化学书，在碳气、氧气以至于氯气之外，你看不到俗气的。”这个看不到的“俗气”，在化学之外的书里还真就出现过。《笑林广记》有一则写道，有人到城里赴宴，席上有橄榄，这人不认识，拿过来就吃，觉得满嘴涩而无味，便问旁边人：“这是什么东西？”旁边人很瞧他不起，“俗！”这人以为“俗”就是橄榄的名字，牢记在心，回到家，向人炫耀说：“我今天在城里吃了一种奇物，叫'俗’。”人们不信，那人便张口呵气说：“你不信闻闻，现在我还满嘴俗气呢！”
这个“俗”，似乎就有点不太能扣合于钱锺书先生所说的。
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