道生章第五
道生一也，名曰宇宙。宇宙者，空间也，博大而统一也。
一生二也，名曰天地、阴阳是也。
二生三也，名曰物质，曰水，曰空气，曰其他有形之物也。三者，有曰和气，阴阳和合新生之气也。三生人与万物，千差万别也。人与万物，背负阴气，包裹阳气，呼吸空气，故自身阴阳调和也。
天下之所厌恶者，孤寡仆下也，而古之王公以此为自称也。
万物之存在，或为损减而后有益也，或为不断获益而后损减也。
故人之所教，论证无误，便可教人。故优秀者，不会陷于死亡之境地。吾将奉其为学习之榜样。其最优者，尊奉其为老师也。
注释与品读：一者，许慎巜说文解字》曰:“惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”
帛书《老子·德经第五章》原文
（通行版四十二章）
〔道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳〕，中（冲）气以为和。
天下之所恶，唯孤寡不榖，而王公以自名也。
勿（物）或损之〔而益，益〕之而损。故（古）人〔之所〕教，夕（亦）议（我）而教人。故强良（梁）者不得死，我〔将〕以为学父。
小注：榖：音gǔ读“谷”，木名，又称“构”、“楮”，即构树，落叶乔木。不榖：第二章写为“不谷”，不少人解释为“不善”。然无论谁都不会自称为“不善”的。傅佩荣先生说：“章炳麟（先生）认为“不谷”的合音是“仆”，表示的是侯王以“仆下”谦称，此解优于“不善”的解释。侯王不敢说自己是高高在上的领袖，而自称‘仆下’，意指他像仆人一样，是替百姓服务的。可见古时候就有这种观念，这是我为何选择章炳麟（先生）解释的理由。”
待续
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