气是什么？元气，精气，营气，卫气，经络之气，天气、地气、人气---，娘希匹的，这个气的概念，《古代汉语词典》有9大内涵意思，其中又分很多个小项；百度大概有28个意思；可见其内涵之丰富。所以，一说到气，一定要注意所说的内涵是什么。这么多内涵不同的意思，恐怕经常搞混是必然的。所以，今天我来帮大家梳理一下，这个气的来龙去脉。
我先讲一个看问题的基本原则应该是从历史唯物的角度看来，也就是说，一个事物，哪怕一个字的发展，都是有其历史轨迹的，应该是从简单到复杂，从低级到高级，从单一到多样的发展过程，否则，事物的真实面目就搞不清楚。从历史中来看，以发展的眼光来看，以变化的眼光来看，我们就能看的很清楚。既不迷信古代，也不高估现代，既不以古代蒙昧，也不以现代骄傲。这就差不多接近事物的所谓科学态度了。
首先我们从文字学上来看一下气，看下图：有没有很飘逸的感觉？
金文
有些时候，我们能通过鸟的形象看出气流来；后来，人们逐渐认识到是太阳晒到地上、水上而产生的。至于“氣”，《说文解字》说，“氣” ，馈送客人的饲料和粮食。字形采用“米”作边旁，“气”声旁。《汉字密码》说，是煮食粮食产生的气体。不管怎么说，从天地之间的气流，到人们的饮食认识，气的内涵是在扩大的。
从天地、到人体，到社会，精神世界，气的发展逐渐从具体到抽象，从宏观到微观，从物质到精神，人们的认识逐渐深化。随着内涵的扩展，外延也在不断扩大。应用范围随之变得越来越广。最后经过抽象概括，逐渐上升到哲学层面，那就是气化学说。
“元气”，是中国古代的哲学概念，指产生和构成天地万物的基本元素。元，通“原”,“始也”（《说文》），指天地万物之本原。在中国古代哲学史上，元气学说是人们认识自然的世界观，其产生可追溯至老子之"道”，基本形成于战国时期宋钘、尹文的“心气说”（即“气一元论”)，发展干东汉末年王充的“元气自然论”及北宋张载所倡之“元气本体论”。元气学说以元气作为构成世界的基本元素，以元气的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象。
元气是人的生命与天地自然统一的物质基础，“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人”(《素问·宝命全形论》）；元气也是生命之源泉，“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”（《庄子·知北游》）；生命活动过程，即是元气的消长变化及升降出入运动。“人之生此由乎气”（景岳全书》），“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危”(《素问·六微旨大论》）。
气化学说在中国古代哲学史上占有极重要的地位，并对自然科学的发展产生了深刻的影响。元气学说作为一种自然观，是对整个世界的总体认识。故元气学说在对人地万物的生成和各种自然现象出了即不同于西方唯物主义又不同于唯心主义的解释。是中国特有的世界观。
元气论对中医学、气功学理论体系的形成和发展，都产生了极大的促进作用。
王充《论衡》：“天地气合，万物自生。”张载《正蒙·太和篇》：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。”气分阴阳，提示质与能的统一，以及万物由气所化的原理。
看到这里，大家明白了，中国对世界的认识，不是什么唯心唯物，心物不存在对立，而在于气化一统。都是气化的表现罢了。
那这个元气到底是什么？是空气？不是的。是水汽？不是的。是气流？不是的。到了“元气”，其实已经是个高度概括的哲学认识了。是解决当前物理世界矛盾问题的中国办法。
当前世界物理学的矛盾是什么？就是物质发现具有无限可分性。这让物理学家抓狂啊！分之、原子、质子、中子、电子、中微子、光子、夸克、交子，甚至比夸克更小的前子，分无止境。而到宏大的范围呢？也是地球、太阳系、银河系，河外星系------，也是进无止境。不过这些对于中国哲人来说，都不是个事儿，都是气化问题。如何这样说呢？能量足够高，就都可以气化；温度低了，就聚合在一起了。物质和能量就这样一聚一散，爆炸和坍塌的循环着。物理学目前发现的能量守恒，质量守恒，质能守恒，说到底都可以归结为气化理论。这就是哲学的厉害之处，这就是中国的哲学家思维的高度。
其实，老祖辈并不知道比夸克更小的是啥子，比银河系更大的是啥子。反正最小的东西叫“元气”，最大的存在空间叫“宇”，无限的时间叫“宙”。大家可以叫它“天”。至于“地”，就在脚下，这才是我们安身立命的地方。
大家都知道太极，其实太极已经是天地开始分化了。太极之前是混沌，连天地都没有呢，现在宇宙中的星云，估计只能算是遗迹，估计那时候宇宙刚刚大爆炸呢。宇宙目前还在膨胀之中，终究有一天，他会坍塌的。然后再次爆炸，再次坍塌。那他会不会老？会不会死呢？这我就不知道了。或许他也会生个小宇宙吧？或许他之外还有其他宇宙呢？这就不是我能搞的清楚的了。
对于七彩颜色，色盲眼里或许只有一两种颜色；对于盲人来说，没有颜色；对于物理学家来说，不过是不同频率波长的电磁波。世界看起来纷繁而美丽，大千世界，不过只是元气罢了。你如果追求元气的各种幻化，如同追求泡沫。因为它随时都在幻化成各种东西，乱花欲醉迷人眼。智者归一，像爱因斯坦追求广义相对论，甚至统一场论一样。
一而二，二而三，三而万物。而道，却在一，求道者，必返身。在一之前，有个零，那里是天国。
穿过宇宙的奇点，到达自由的彼岸！
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