《周易》素称“群经之首”，影响中国思想文化数千年。其文辞之晦涩，令人望而却步；其思想之宏大，又令无数士人、学子竞相钻研，其著作浩浩不知几何。本文从性质与占卜两个方面带你略读《周易》。
1.“人更三圣，事历三古”
汉代人有这种说法，即“人更三圣，事历三古”，在宋代以前，这种说法的真实性一直没受到怀疑。其中三圣指伏羲，周文王，孔子，是认为《周易》卦画由伏羲发明，卦爻辞都是周文王所做，而十翼则是孔子所作，先后经历三位大圣人的努力，才最终完成这部书。关于其创作一直备受争议，多数认为出现大约在西周初年，经文合写为一部书恐怕在战国末期至西汉初期的事了。
2.孔子读易韦编三绝
汉代的孔安国，孔子的后裔对孔子如下说明:先君孔子生于周末，睹史籍之烦文，惧览之者不一，遂乃定《礼》、《乐》，明旧章，删《诗》为三百篇，约史记而修《春秋》，赞《易》道以黜“八索”，述职方以除“九丘”。
如果不是孔子创作《周易》，后世几乎没有几个人能见识到《易》。因为，《易》乃是巫祝们的专用书，而巫祝们出于职业习惯，是不会把《易》传播于世的。
须知，在孔子之前，典籍、典章、诗歌等的整理和传承基本上没人去做，大体上处于一种自生自灭的自然状态。巫祝和史官虽然是文化人，但他们是不会去管这些事的。
3.《周易》中的占卜
周易预测不是迷信，它是一门略带神秘的玄学。周易预测虽不是迷信，但亦没有如有些江湖术士所吹嘘的那么神乎其神，不要认为周易预测什么都可以算得准，其实它没那么神奇，它的准确率是有局限性的，也不要因某些测不准就全盘否定这门学问，对周易预测这门学问要用科学的态度去看待。
4.《周易》中的哲学思想
学术界一直存在反面观点，或认为，《周易》一书原不包括什么思想，是孔子赋予《周易》一书思想性，换言之，其体现的是孔子的思想。”
大体遵循三个原则：简易，变易，不易。如《易·大过》九五象曰：“枯杨生华，何可久也。”《易·离》九三象曰：“日昃之离，何可久也。”又如《易·系辞》云：“日新之谓盛德，生生之谓易。”又云：“穷则变，变则通，通则久。”《易·序卦》云：“物不可穷，故受之以未济终。”
中华文化博大精深，其一代表便是《周易》，如果要学卜卦算命，一天就可以习得，如果学习看风水，数小时就可以学会，但是易经是哲学，里面包含的内容实在是太多了，上通天文，下通地理，中通人事，读通易经就可以驾驭鬼神，想读懂易经里面的哲理一辈子是不够的。
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