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文|陈乃光 编辑|禅音
一是习拳当以修外养内为“道”。练拳讲究“道”。“道”，是一种生活方式，是修身养性，为每一个人所应遵行、修习、弘扬的途径，它是一条通过道德、理性与精神的完美化而走向最终实相、圆满自在、快乐与和平的途径，这种途径必然是完善的途径。我们知道，练拳之道，是在长期练拳过程中，从内心走向外在世界，再从外在世界回到内心形成的一条道路，也就是能从简单走向复杂，又能将复杂归于简单，自由自在的往来。如果，一个人不能从内心走向外在世界，是缺乏自我完善的能力；不能从外在世界回到内心，是陷于妄想执着。当然，我们习拳，没有要求人人一定要在学拳、练拳中接受拳道，但必须明白，学拳是一种享受，而练拳是一种修行，没有修行的享受不是正道。因为，它仅追寻感官的舒适，不是完善的舒适，不是完美享受，这些必须在习拳中应明白的道理。
二是习拳当以健康快乐为“本”。俗话说，人可以储存财富，人可以储存知识。同样，人也可以储存健康。而健康从哪里来？普天之下，恐怕只有一种这样的运动方法和生命技术，能通过训练使人的经络与精气达到更高的程度，使之炼精化气，气沉丹田，无疑，太极拳就是这种秘中之法。这就告诉我们一个道理，人的健康生活的方式就是以快乐为前提，而快乐练拳就是这种健康生活方式的有效保证。随着太极拳普及的广泛性，使得越来越多的人喜欢这项运动，但真正尝到甜头的往往是身体有慢性病的或者是坚持太极拳年头长的人。往往就是这部分人通过锻炼，增强了体质，改善了身体的体能特征，自己的心情也好了起来，这似乎已成了太极拳活动的主体。值得肯定是，太极拳作为一项防病治病、养生健身的哲学拳、快乐拳、智慧拳的理念，已被众人所接受，我们理应以积极、健康、快乐的心态投入到习练太极拳中去，让身体在快乐练拳中始终保持健康状态。
三是习拳当以强基固本为“重"。基本功看似一个老问题，但凡学练太极拳者也知道其重要性，但练不好基本功除了没有正规教学的客观因素外，但主观不努力、怕吃苦恐怕也不失为是很大的因素。俗话说，“打拳不练功，到老一场空"，“练拳不练腰，终身艺不高"，“打拳不用手，全靠腰上走”，这些都说明了学练太极拳先练好基本功的重要性。基于此，对习拳者来说，就要在“活臂”、“动腰”、“坐腿”这三个方面下足功夫，定会收到事半功倍的效果。我们都知道，太极拳练得好坏，上肢臂手的操作也是非常重要，松肩、坠肘、坐腕、舒指、亮掌等这动作，都需要在用意不用力、松活柔顺、舒展自然的状态下达到动作要领的规范。除此之外，腰在太极拳中所起的作用非常重要，许多练拳者常犯只见手足动、不见身上动的毛病，其问题主要就出在不懂或不会用腰劲，这就需要加大腰的训练与运用。当然，底盘功夫也很重要，无论采取何种方法来练，但其原理都是一致的，即屈腿松沉、增加负重，以练腿足的承受能力为前提，下盘不稳，上肢臂手动作再漂亮也只能是舞蹈动作。练好下盘功夫，只要方法得当，舍得吃苦，年龄不是障碍，打好太极拳也不再是神话。
四是习拳当以至善至诚为“先”。习太极者首先应是一个善良、真诚的人。我们知道，“善良"是一种高贵的品质和修养，在人群中自带光芒。外表可以将一个人变得美丽，而善良却可以将一个人变得高贵。每个人都拥有善良的本性，只是看看谁会更加利用它，让它给自己带来一种无形的美。诚然，人必须善良，没有了善良就没有了做人的底线，没有了善良社会就会变得冷漠无情，没有了善良人与人之间就真正成了陌路。比起善良，一个人的真诚更加值得称道。“真诚”不是理论，也不是说教，它就在我们日常生活中。人的真诚可以是一个微笑，是一个眼神，是一声感谢的话，是一句问候的语，是一个温情的动作……总之，真诚存在于我们与人相处的各个细节之中，而一个人若真诚待人，必然会获得他人真诚的回报。这两者的统一是检验习拳者的试金石。有了诚、善，方可心静气顺，习拳者的心自然而然就在习拳中收获健康快乐。
五是习拳当以德厚品端为“根”。俗话说，书有书品，诗有诗品，拳自然有拳品。-所谓拳品，就是说一个人学拳、练拳时所表现出来的举止行为与精神面貌。俗话说得好，要真正认识一个人，可以同他一起学拳、一起练拳，从他选择什么时候练拳、如何练拳、为什么练拳、练拳的样子和态度怎样？大概可以明白他是一个怎样的人。这就告诉我们一个道理，看一个人的品行好坏，小到日常言谈举止，大到为人处事，凡此重重都可逐一甄别。大凡真心习练太极拳者，都十分注重品行修养，也是习拳者首要考虑的问题。
学拳明理，旨在践行。本人拟用下面一段话，与众拳友一同分享。太极拳理谕示：太极运动，不离方圆，上下相随，首在螺旋。弧线转换，内外循环；虚实互换，奇正经权；千变万化，重心无偏；意会形合，庶几近焉。-这里的法则蕴涵着太极的精深之道。人学其拳之势，拳教人以技示之。人拳合一方为大成，拳正则心正，品端则拳稳，其拳在于身，其道在于心，品高拳自成，一个德行之人定会是深谙其理之人，这也是我们许许多多踏入习练太极拳行列的人，理应作为一生追求的目标。品德修养是人的境界、涵养、素质、品位的集中体现，也是人的立身之本，缺乏修养的人只能像燕雀般低徊于灌木林间，良好修养的人方能作鸿鹄之飞。欲登高者，须善修其身；欲涉远者，须善修其身；欲太极大成者，更须善修其身。
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