(1)品读资治通鉴：三家分晋

周纪一（1）三家分晋
公元前409年-公元前369年
周威烈王二十三年
初命魏斯，赵籍，韩虔为诸侯。
司马光以这件事作为资治通鉴开篇，并且发表了一大通的礼法纲常名教的议论。“臣光曰...”不绝于耳，开篇宏义可谓一目了然。司马光认为天子之职责在于守礼、安分。这也是天下之所以能够长治久安的重要原因之一，试问天下臣民何以亿万计，其中不乏出类拔萃能力出众之辈，然而天子止一人却可让率土之滨莫非王臣，其中的缘故无外乎礼法纲常而已。礼者，为国家纲常纪律，守礼必须要守名分，名者，即是公侯子男等爵为国家名器。所以司马光认为天子统治天下，靠的便是礼，作维系的纲常。因此，天子治三公，三公治诸侯，诸侯治士大夫，士大夫治庶民。各司其职，安守本分，这便是天下长治久安的根本。文王序次《周易》，开篇便是乾、坤二卦，乾为天者阳刚居于上，坤为地者阴柔居于下，则一切万物的地位就那么规定了。孔子作《春秋》，主旨便是贬低诸侯而尊崇王室，王室虽然衰弱不堪，所管辖的地区不过京畿一代，国土面积尚且还没有曹国、滕国大。而圣人依然将其列于序首。可见圣人对君臣名分的理解一直是那么重视。周穆王两伐犬戎就带回四只白狼和四只白鹿之后，西周国力由盛转衰，经历周幽王，周历王两代乱政，诸侯之间互相兼并土地坐大，纲常沦丧殆尽，以下克上之事不绝于史书。即便如此，天下仍然奉周室为天下共主，强如秦、齐、楚、晋者皆不敢加害于他，大概是因为各大国都不想做第一个出头鸟，周王室的统治合法性依然得到天下人的共识和保护。
晋国最早受封于周武王之子、周成王同母弟唐叔虞。历经几代君主到达晋献公时候发生了一场政治斗争，史称“骊姬之乱”。晋献公因为这件事放逐、诛杀了自己的几个儿子，从此晋国不再立公子、公孙为贵族，史称“晋无公族”。由于这一昏招导致国内公卿大夫势力逐渐壮大，而又无公族势力相与之制约，晋公室的力量衰微到了极点。最终，公元前455年，晋阳之战，韩、赵、魏三家公卿尽灭智氏宗族瓜分其地，为日后之三家分晋奠定了基础。