小时候读“范进中举”，只觉得是一个十分荒诞可笑、夸张至极的故事。范进在中举之前，每日废寝忘食，却又穷困潦倒，就连卖肉的岳父都看不起他，卑微软弱得让人心疼。
然而，一旦中举，飞黄腾达仿佛就在一日之前，就连之前侮辱过他的人，都换了一副截然不同的嘴脸。
仅仅是考上了一个举人，范进竟然高兴得发起疯来，不免让人忍俊不禁。不过，当我们长大后，再回顾这段故事，却对当时的科举制度发出了深思：千万儒生寒窗苦读，只为有朝一日可以金榜题名，平步青云。但是，又有多少人在此之间迷失了自我、失去了本心呢？
由此可见，古代选举贤才的制度仍然有所不妥。寒窗苦读十年终于熬出头来，这样便可以衣食无忧，如此，又有谁会在意天下苍生呢？这样选出来的人果真能建设国家，造福百姓吗？
众所周知，科举制度，源于隋朝，确立于唐朝，最后在宋代完善，直到清朝末年，其被慈禧太后废除，延续了近1300年。由此可见，科举制度受到了历朝历代统治者的重视，并且获得了不断完善后，朝廷仍然信任科举制度，认为科举制度可以选拔出国家需要的人才。
那么，科举制度到底有怎样的优越性呢？相比于科举制度，之前的贤才选举方式又有何突出的特点？
周代与战国时期，官员多是贵族出身，即便进入政坛的标准越降越低，但是，普通的百姓仍然没有明确的途径步入仕途，寻常百姓的生活一眼便可以望到头。
秦始皇时期，一统天下后，秦始皇按照功劳大小，为战士们和文人谋士加官封爵，而过去的达官贵人则被赶下了政台，登上朝廷的皆是有真才实学的大臣。
这个时期，官员的选拔多看重才学，而出身低位的士人也可以得到官位，但是，普通百姓和官僚之间还是有明显的阶级区分。汉武帝时期，则更看重人才的举用，这个时期也出现了不少出身卑微的高管大臣。
东汉时期，群雄逐鹿，各诸侯求贤若渴的心情则更甚，曹操挟天子以令诸侯，招纳四方谋士和猛将，“唯才是举”的原则更是传遍了大江南北。除此之外，刘备三顾茅庐的佳话流芳百世，此中也足以见其对贤才的渴求之甚。
东汉时期，看似只要有学问和才能，每个人都有被重用的可能，只是，在当时，黎民百姓多以农耕等为生，能够得到教育的本少之又少，能够博览群书，学习武艺的群体依然是名门贵族，于是，有威望的门第依然是选官的不二标准。
南北朝时期，以门第为选拔标准依然是那个时代的流行。尤其是在北朝，由于北朝多战事，故朝中多屡建军功的将士，而文官却鲜有人担任。即便文官的位置空缺，朝廷也更倾向于从世家大族中挑选，尽管这些人可能没有真才实学，可是，朝廷看重的是其家族在政治上的地位和影响力。
在科举制度建立之前，也就是隋朝之前，中国的名门望族多在朝廷中担任要职，而普通百姓却鲜有翻身的机会。隋文帝统一中国后，便颁布命令，限制了贵族在政治上的影响，推行了科举制度，以考试科目的成绩来选拔人才。
然而，由于士族的势力庞大，即便科举出身的官员有个一官半职，也多被士族所限，因此在朝廷之中并没有颇多建树，以至于让满朝官员对科举制度的施行产生动摇和质疑……
到了唐朝，科举制度依然被沿用，但是，对于寒门子弟，这一制度依然不够公正，国家难以给他们提供一个公平的竞争机会——寒门子弟也许连书都看不成，又怎能考得过国立学校中养尊处优的贵族之后呢？
不过，随着盛唐的局面被打开，唐朝的科举制度得到了很大的改善，国民的生活水平得到了很大的提高，普通百姓家能够给书生提供的帮助也越来越多。学子们可以买得起书，有条件自学，通过“乡试” 的方式参加科举考试，通过层层选拔，得到真正的精英人才。
很快，原本高枕无忧的贵族后代便开始坐不住了——若是给这些寻常百姓入仕的机会，势必会给胸无点墨的贵族后代造成威胁，就这样，当权者极力阻止着寻常百姓家的学子参加科举考试，只可惜，最终未能如愿以偿。
也就是说，在唐朝时期，科举制度真正地为出身低微的学子打开了入仕做官的道路，而自武则天当权之后，主张打压士族的权力和地位，对科举制度十分推崇。在这一时期，科举制度所选拔出来的人才开始纷纷涌入朝廷高层。
其实，武则天之所以打压士族，推崇科举选拔人才，不过是想维护自己的统治，她企图削弱上任皇帝的残余势力，又为自己和朝廷引进一批“新鲜血液”，将统治大权牢牢地掌握在自己的手中。
在武则天统治时期，官员的选拔从昔日的“门第为重”成功转移到了“才学为重”，真正地将有真才实干的人引进了朝廷，即使是出身寒门，依然有担任宰相的权力，唐朝中期的政治由于科举制度变得更加开明，唐朝也迎来了贞观之治后的“第二春”。
唐朝之后，科举制度一直沿用，在宋朝时，科举制度已经十分完善。不过，在科举制度实行后，不少寒门子弟妄图抓住这个机会改变命运，为官后却不再心系百姓，而是整日地贪图享乐，鱼肉百姓，腐败无能。宋朝末年，虽然科举制度一直在沿用，但朝廷却十分腐朽无能，政治黑暗，民不聊生……
由此我们可知，政治是否清明，也不能完全靠从“门第”到“才学”的选拔来改变，更应该体恤百姓，真正做到为官为民。
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