清何绍基行书七言联，三级文物，宜宾市博物院藏。纸本，行书，纵120厘米，横31厘米。该对联正文为：“一竹一兰清可坐，万山万水极其游。”译文：有竹有兰这样清幽的景色，可以悠闲地静坐；万水千山的好景致，可以尽情地游玩。上款：吟樵二兄属，下款：子贞何绍基。钤印为“何绍基印”“子贞”。 此作在颜字的格局中注重线条的凝涩和拙朴，用笔以圆笔为主，间以方、侧，以求巧变，同时兼融北碑书法朴拙的特点，笔画婉通回转，刚柔相济，个性鲜明。 何绍基（1799—1873年），字子贞，号东洲、晚号猿叟（一作蝯叟），清代诗人、书法家，湖南道州（今道县）人。清道光十六年（1836年）进士，官翰林院编修、国史馆总纂，历任广东乡试考官、提督，视学浙江，擢四川学政，后被罢官。晚年主山东泺源、长沙城南、苏州扬州诸书院，提携后进颇多，博涉群书，于六经子史，皆有论述。 何绍基像 何绍基出身于书香门第，其父何凌汉曾任户部尚书，是知名的书法家、教育家、学者、藏书家。何绍基兄弟四人均习文善书，人称“何氏四杰”。 何绍基出入于阮元、程恩泽之门，通经史、律算，尤精小学，旁及金石碑版文字。他是近代提倡宋诗的重要人物之一。论诗主张“人与文一”“先学为人”，而后直抒性情，“说自家的话”（《使黔草自序》《与汪菊士论诗》）。他作诗“宗李、杜、韩、苏诸大家”，不名一体，随境触发，较为真挚，为“宋诗派”重要倡导者之一。 何绍基的书法成就很高。各体书熔铸古人，自成一家，尤为擅长草书。其楷书取颜字结体的宽博而无疏阔之气，同时还掺入了北朝碑刻以及欧阳询、欧阳通书法险峻茂密的特点，还有《张黑女墓志》和《道因碑》的神气，从而使他的书法不同凡响。何绍基的小楷兼取晋代书法传统，笔意含蕴，行草书融篆、隶于一炉，骏发雄强，独具面貌。他的篆书，中锋用笔，并能掺入隶笔，而带行草笔势，自成一格。 何绍基书法，早年秀润畅达，徘徊于颜真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之间，有一种清刚之气；中年渐趋老成，笔意纵逸超迈，时有颤笔，醇厚有味；晚年何绍基的书法已臻炉火纯青。济南大明湖历下亭楹联杜甫名句“海右此亭古，济南名士多。”即为他所书。 何绍基绝活——“回腕法”： 回腕法是晋唐古法，有悠久的传承历史。从汉代至唐，书家多用此法，如索靖、张芝、李世民，都用回腕法。宋代黄庭坚也用此法。古代回腕法属于腕法，腕部微内卷，运用灵活，以增力及保持中锋。 清代何绍基在综合了北碑运力的基础上提出和运用了新的回腕法，把古代仅是运腕法的回腕法，拓展到了运肘，这是回腕法的力源性进步，以适应近代的书法艺术需要。 近现代的邓石如、吴昌硕、于右任、林散之，都运用了这种方法。
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