6.按天地的道路和规律修正自己的行为

【原文】士成绮见老子而问曰：“吾闻夫子圣人也。吾固不辞远道而来愿见，百舍重趼而不敢息。今吾观子，非圣人也，鼠壤有余蔬，而弃妹之者，不仁也！生熟不尽于前，而积敛无崖。”老子漠然不应。

士成绮明日复见，曰：“昔者吾有剌于子，今吾心正卻矣，何故也？”

老子曰：“夫巧知神圣之人，吾自以为脱焉。昔者子呼我牛也而谓之牛；呼我马也而谓之马。苟有其实，人与之名而弗受，再受其殃。吾服也恒服，吾非以服有服。”

士成绮雁行避影，履行遂进而问：“修身若何。”

老子曰：“而容崖然，而目冲然，而颡頯然，而口阚然，而状义然。似系马而止也，动而持，发也机，察而审，知巧而睹于泰，凡以为不信。边竟有人焉，其名为窃。”

【译文】士成绮见老子而问：“我听说先生是圣人，故而我不辞路远而来期望见到您，走了住宿了百天路程，脚上磨出层层老茧也不敢停下。如今我看先生，您不是圣人，您家鼠洞口积土狼藉着菜蔬，却抛弃妹妹不肯供养，这是不仁慈！生的和熟的食品摆在面前，享用不尽还屯积聚敛财物无止境。”老子表情冷淡不回答。

士成绩第二天又来相见，说：“上次我曾讽刺过先生，如今我的这种心情正在退去，这是什么原因呢？”

老子说：“巧智神圣那样的人，我自以为已经从那里面摆脱出来了。以前你称呼我为牛我也自认为牛；称呼我为马我也自认为马。假如确有那样的事实，别人加给他名称又不肯接受，这是再次遭受祸殃。我的服从也是按常法服从，我不是有意服从某种行为而服从。”

士成绮在斜后方跟随避开老子的身影，未脱鞋子就入室走近老子问：“修身应该怎样呢？”

老子说：“你的仪容傲岸矜持，你的眼睛专注直视，你的额高宽大，你的言论凶猛横暴，你的形状好象很有仪容。就象奔马被系缚而停止下来，想动而受到限制，一旦发动就象扣动弯机一般疾速，对事物明察而又精细，智巧过人而表现骄傲放肆神态，以上所为皆不是自性故不可信。边境上如果有这样有意造作之人，就称之为窃贼。”

【说明】现代人的的修身如同这个士成绮一样，只注重仪态外表，而老子所谓的修身，就是按天地的道路和规律修正自己的行为，天地作为于什么没有？天地只是按自己的道路和规律而旋运不息，而能养育万物，那么人也应该效法天地的道路和规律，不去有意作为于什么，安静而随时势应对。