【原文】世之所贵道者，书也。书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。悲夫！世人以形色名声为足以得彼之情。夫形色名声，果不足以得彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉！
【译文】世人之所以崇尚道路，是根据书上的记载，而书上所记载的不过是言语，言语有其可崇尚之处。言语之可崇尚处，在于达意，而所表达的意思又还带有言外之意。而言外之意难于用语言来表达，而世人却因为崇尚语言才把它记载于书。世人虽崇尚它，我还是认为它不足崇尚，因为那被崇尚的并不真正值得崇尚。所以用眼睛可以看得见的，是形状与颜色；用耳可以听得到的，是名称与声音。可悲呀！世人以为得到形状颜色名称声音就足以获得其真实本性。依据形状颜色名称声音，确实不足得到其真实本性，所以真正知晓的人并不言说，讲说的人并不是真知，而世人又怎能认识到这些啊！
【说明】怎么样认识天地的道路和规律？依靠书籍，依靠老师讲解，但是，这些都不能使自己获得真正的知识。真正要了解天地的道路和规律，要了解自己的道路和规律，要靠“悟”，自己用心去“悟”，才能体会到自己的道路和规律应该是什么样的。而自从春秋战国时期以来，人们把求得生存放在首要位置，把技能学习放在第一位，把金钱财富放在第一位，人们就变得越来越浮躁，巴不得只看一篇短短的快餐文章就能了解天地的道路和规律，就能了解自己的道路和规律，根本不用“心”去体悟，这样怎么能认识天地的道路和规律呢？又怎么能认识自己的道路和规律呢？
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