19.欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身

【原文】老子曰：古之存己者，乐德而忘贱，故名不动志；乐道而忘贫，故利不动心。是以谦而能乐，静而能澹。以数算之寿，忧天下之乱，犹忧河水之涸，泣而益之也。故不忧天下之乱，而乐其身治者，可与言道矣。

【译文】老子说：古代能保存自己的人，欢乐于规律而忘记低贱，所以名声不能动摇意志；欢乐于道路而忘记贫穷，所以利益不能动摇心意。因此谦卑而能快乐，安静而能淡泊。以短短的几十年的寿命，去忧愁天下的混乱，就好比是忧虑河水的干涸，用眼泪来增加河水一样。所以不忧虑天下的混乱，而乐于修养自身的人，可以和他谈论道路。

【说明】本节的中心思想与子思在《大学》里说的一样，“古之欲明明德於天下者，先治其国。欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。”“自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。”古代想要明白天下那明白无误的规律的人，先要治理整个国家。想要治理整个国家的人，先要在家里实行平等；想要在家里实行平等的人，先要修养自身；想要修养自身的人，先要端正自己的心性；想要端正自己的心性的人，先要使自己意念诚挚；想要使自己意念诚挚的人，先要达到认识明确；而达到认识明确的方法就在于衡量事物的原理。就拿在家庭里面来说，处处事事都是大男子主义，家长作风，夫妻间不平等、兄弟姐妹间不平等、父母子女间不平等，能指望这种人在单位上也与下级平等吗？人与人之间不能做到平等，也就等于没有修身。这就是人际关系间的对等原则，也是作为一个君子的人生规律。一个人的根本，就是对世界、对人生，要有自己的主见，拿现代的话来说，就是要有自己的世界观、人生观、价值观。比如要究人类的根本，就要究生命的根本，要究生命的根本，就要究天地的根本，要究天地的根本，就要究宇宙的根本。所以只有综合研究探讨，周密而周到地探究，才能知道“根本”的原理。只有认清楚这个社会、这个世界、才能认清楚自己的这个人生，才能乐于修养自身。