九．不是为了自己的享受

【原文】或问子产。子曰：“惠人也。”

问子西¹。曰：“彼哉彼哉！”

问管仲。曰：“人也，夺伯氏²骈邑³三百，饭疏食，没齿⁴，无怨言。”

【译文】于是就有人问关于子产的问题。孔子说：“他是个宽厚慈爱的人。”

又有人问关于子西的问题。孔子说：“他呀，他呀……”

又有人问关于管仲的问题。孔子说：“他是个人才呀，他剥夺了伯氏的骈邑三百户的封地，但他吃的是粗粮，而终生没有怨言。”

【说明】孔子刚用郑国的例子来说明“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”他的学生们便按捺不住好奇心，或问子产、或问子西、或问管仲。孔子便一一作了回答，就是对子西的问题孔子没有说。这是孔子的宽宏大量，从历史的记载上看，子西这个人实在不怎么样，故而孔子略过不说。孔子对子产的评价，在《公冶长》第十六节中，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”故而孔子在这里只赞扬“惠人也。”对管仲的评价在《八佾》第二十二节中孔子曾批评过，但在这里，孔子还是赞扬他。管仲制匡书，是孔子较为敬佩的事，《管书》有《大匡》、《中匡》、《小匡》三篇，所纪皆管仲辅相桓公时事（参看《子罕》第五节）。管仲之辅佐齐桓公实行了一系列重大的政治和社会改革，使齐桓公成为春秋时期第一个霸主。管仲的对内、对外政策，将守旧与革新结合为一体，具有明显的两重性、过渡性。但他毕竟辅佐齐桓公，建立了霸业。这就是管仲的“忠焉，能勿诲乎？”对君主的忠诚。管仲还有一个优点，即本节所说的“人也，夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”意思是说，管仲虽然剥夺了伯氏的骈邑三百户的封地，但管仲不是为了自己的享受，而是为了国家的利益。管仲一生吃的是粗粮，而终生没有怨言，虽然他“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”有逾礼的地方，但他的生活还是比较简朴的。

以上孔子对管仲和子产的评价，也是旨在说明“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”这个问题。

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【注释】1.子西：楚国的大夫，名申，字子西。

2.伯氏：齐国的大夫。

3.骈邑：齐国的一个地名。

4.没齿：古人用直到没有牙齿来形容人的终生之意。