纵观华夏5000年历史，从任何角度来看，中华文明都十分伟大，是屹立于世界各文明中最不容忽视的一座丰碑。在古代祖先们的智慧之下，除了各种道德观念及科学技术外，一些玄妙的神话也被流传下来，成为现代社会脍炙人口的故事。
若是追溯大多数神话的来源，就不得不提到我国古代一本奇书——《山海经》。熟知《山海经》的读者们可能都知道，此书绝对可以称得上是一本奇书，因为书本中的内容，大多涉及上古时期的天文、地理、动植物、矿产、民族风貌等领域。不过最为吸引眼球的，是《山海经》中关于怪兽的丰富资料。举一个最简单的例子，在《山海经》中曾出现过一头十身的怪鱼，名字叫做何罗鱼，虽经后世学者推断此鱼应该就是我们所熟知的章鱼或者鱿鱼，但是事隔千年，还是无法提供足够的证据加以证明。除此之外，诸如人面鸟身、人面虎身、鸟头人身怪物几乎比比皆是。
一直以来，历代学者都对《山海经》进行过细致的研究，并试图对其中的怪物加以推断。可是在学者们相互辩论中，几乎所有的论断都被找到了漏洞，这无疑又为《山海经》蒙上了一层神秘的面纱。此时读者们肯定会有疑问，《山海经》的作者究竟是谁？为何书中有如此多荒诞不经的怪物？根据历《史记》载来看，关于《山海经》的作者之说法共有两种，一种认为《山海经》是夏代君王大禹所作，另一种说法则是称其作者为西汉时期的刘向父子。两种说法究竟孰是孰非呢？答案很明确，以上说法均不正确。
从《山海经》的内容来看，该书包罗万象题材广泛，并且所用语言风格也迥然不同，因此我们可以推断，《山海经》的作者并非只有一人，而且成书的时间也较长，起码要在百年以上，这种现象在《山海经》关于夏朝事件的记载时间轴上便有所体现。正所谓“人多力量大”，即使《山海经》是一部臆想类的书籍，其作者也不可能想象出如此多种类的怪兽，唯一的解释便是该书出于多名作者之手。
谈及此处，又一个问题也随之产生了，《山海经》究竟为何会出现如此做的怪兽呢？我们首先试图探讨一下《山海经》的成书方式。根据书中内容记载来看，作者应该是走遍了一片极为广阔的地域，才会记录出如此卷帙浩繁的著作，很显然，仅靠一个人的双腿走路，根本不可能完成这项艰巨的任务，更何况作者还需要对每座山川河流进行观察与记录。正是因为如此，我们也能得出结论，《山海经》成书很可能是多位作者通过自己的所闻所见而拼凑成的书籍。
值得一提的是，古人在著书之时，可以将自己亲眼所见的东西描述出来，而在别人的转述之中，无疑会在无意中将事物本来的面貌进行偏离性夸张，如此也就造成了《山海经》中诸多怪兽的出现。当然这还不是主要原因，最重要的是，任何一个地区但民众说话方式都有所不同，作者在南腔北调的侃侃而谈中听错几个字眼，完全是可以理解的事情，因此著作《山海经》时将内容描绘得极为离谱，便也是情理之中的事情了。不得不说，学好一门普通话该有多重要？《山海经》很可能就是当时普通话未能普及的牺牲品。
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