是孔子研学《易经》的一个典故，用来形容孔子对研读《易经》的勤奋，已经到了一发而不可收拾的地步，以至于多次翻断了编联竹简的牛皮带子。孔子和他的弟子们为《易经》的传承和发展作出了巨大的贡献，留下了千古名篇“易传”， 《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《系辞传》上下篇、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，又称“十翼”。
《易经》作为世界上最老的古籍，其中包含着极大的信息与玄秘，它不仅有占卜算命之用，还被追求立言立德的儒家视之为探究天地之变，明人伦之序的宝典，指导人生道路和现实生活。孔子在《易传. 系辞传》中记录了学习《易经》的基本态度和方法。
“易之序”，即八卦本身排列的顺序，而人之出生以及逐渐成长之过程，实际也像八卦每一卦或者每一爻所在的位置一样，是有一定位置和顺序的。这样，人生各个阶段都在一定社会秩序的位次中。那么，人们首先应该知道自己的地位和应该怎么做，这便是遵守秩序。孔子曾经深有感触地说：“巍巍乎！舜禹之有天下也，而不与焉。”孔子一生坚守德政，没有用暴力或者权谋手段干预政权或获取权力，便是“君子所居而安者，易之序也”的具体实践。
平居无事时则仔细观摩卦爻之形象而思索揣摩古人为这个卦爻所下的言辞，其中“玩”字最能体现孔子轻松的心态。翻开《易经》，那六十四卦的卦象各不相同，一一展现在你眼前，日月山河大地，风雷水火沼泽，上上下下，你倾我轧；又互相渗透，你中有我，我中有你；象车、象鼎、象口、象鸟、象虎，全凭阴阳两爻组合变化。古代圣 人对这一切的变化都寄予在卦爻辞上面：开天辟地，万物起始，男女媾和，鸿雁高飞，仙鹤鸣唱，刑法牢狱，生老病死，伐师攻城，王朝迭代，吉凶悔吝。于此大悟，原来宇宙万象，人间百态都是有因可察，有迹可循。
当要行动的时候则要观察探讨占筮时卦象的变化而玩味探索其象征性的预示，根据这种卦象的变化规律采取适当的行为。有所行动时，不妨根据卦象的变化，通过占卜，来细细揣摩事情的吉凶。对于占卜，孔子一样用了“玩”字，“把玩”卦象之意，通过对卦象的观察，采取趋吉避凶的行为。
孔子法《易》之象，玩《易》之辞，以他的智慧解释了《易经》的许多问题，可谓是极其精辟的见解。
联系客服
