你以为的闲笔，可能正在超载——《红楼梦》第29回赏析

作者：夏红梅

一

这一回，“享福人福深还祷福”写贾母带领一众女眷去清虚观打平安醮，清虚观张道士与贾母闲谈中提及宝玉婚事，并带出一赤金点翠的麒麟；次日在黛玉房中，因提亲之梗，“痴情女情重愈斟情”，宝黛二人话不投机，大闹一场，引出贾母“不是冤家不聚头”的泣叹。这回所论，主要是其叙事艺术。

这回的宝黛大闹，可以说是整部小说二人争执最激烈处。这就有必要对宝黛斗嘴史略作梳理：

黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”（第八回）

林黛玉……因向宝玉道：“我给的那个荷包也给他们了？你明儿再想我的东西，可不能够了！”（第十七至十八回）

黛玉点头叹笑道：“你有'玉’，人家就有'金’配你；人家有'冷香’，你就没有'暖香’去配？”（第十九回）

只见黛玉先说到：“你又来作什么？横竖如今有人和你顽，比我又会念，又会作，又会写，又会说笑，又怕你生气拉了你去，你又作什么来？死活凭我去罢了。”（第二十回）

宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知。林黛玉道：“安静看戏吧，还没唱《山门》，你到《妆疯》了。”（第二十二回）

黛玉又道：“这一节还恕得。再你为什么又和云儿使眼色！这安的是什么心？莫不是他和我顽，他就自轻自贱了？他原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头……”（第二十二回）

宝玉笑道：“我就是个'多愁多病身’，你就是那'倾国倾城貌’。”林黛玉听了，不觉带腮连耳通红……微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的胡说！好好的把这淫词艳曲弄了来……”（第二十三回）

宝玉笑道：“好丫头，'若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床？’”林黛玉登时撂下脸来，说道：“二哥哥，你说什么？”（第二十六回）

林黛玉便回头叫紫鹃道：“把屋子收拾了，撂下一扇纱屉；看那大燕子回来，把帘子放下来，拿狮子倚住；烧了香就把炉罩上。”一面说一面又往外走。（第二十七回）

（宝玉）叹道：“既有今日，何必当初！”林黛玉听见这话，由不得站住，回头道：“当初怎么样？今日怎么样？”（第二十八回）

宝钗笑道：“我告诉你个笑话儿，才刚为那个药，我说了个不知道，宝兄弟心里不受用了。”林黛玉道：“理他呢，过会子就好了。”（第二十八回）

宝玉……便说道：“除了别人说什么金什么玉，我心里要有这个想头，天诛地灭，万世不得人身！”……林黛玉道：“你也不用说誓，我很知道你心里有'妹妹’，但只是见了'姐姐’，就把'妹妹’忘了。”（第二十八回）

林黛玉笑道：“何曾不是在屋里的。只因听见天上一声叫唤，出来瞧了瞧，原来是个呆雁。”薛宝钗道：“呆雁在那里呢？我也瞧一瞧。”（第二十八回）

为了不遮蔽文本风貌，且容我作如是排山倒海般摘引。从上述文章可见，宝黛之争，一次关乎湘云，两次因宝玉言语莽撞，其余皆是宝钗因素或金玉之论。立于此回宝黛争执的峰值处，我们回望来路，着眼其叙事节奏，从以前的不紧不慢，到近处的紧锣密鼓，这根情弦渐渐紧迫起来：宝黛拌嘴共唱出十三叠，而第二十八回即有四叠之多，且皆关涉宝钗；“金玉之论”也以宝钗当事人视角正面登场；尤其元妃意味深长的端午赏礼，更牵紧了贾府诸位要员的神经，从宝黛钗袭，到贾母，再到王夫人等，她们的内心都兴起不小的波澜。如此，这第二十九回，众流一汇，汪洋自成，一场浓墨重彩的大戏必将上演。那么，若要为前面若干回小戏揽负起重担来，这场压轴戏该有哪些元素呢？我们不妨先作一番推测：其一，宝黛该有一场大闹必是无疑了。那闹到何种程度，方能接得稳前十三叠？其二，贾府家长对元妃圣意与宝黛之闹，当有所回应。她们会作何回应？有无分歧？谁的回应适宜放到前台来？贾母还是王夫人？又如何回应？再者，处于微妙位置的婢女袭人与被牵涉到的淑女宝钗，她们会作何态度？该作何写法？最后，作为宝黛爱情辅线的湘云元素可不能忽略，湘云元素又该如何汇入？我想，这是曹雪芹创作时必定要权衡的诸多方面。如此，如何在红楼众角色中巧妙周旋，安顿好诸位，就见作家的圣手艺心了。

而这所有的问题，曹雪芹还要暂时搁置一旁，他首先要解决的问题是：谁来点燃宝黛之争的导火索？元妃赏礼事件当然不宜，因为元妃并没说破什么，皇家圣旨也容不得公开质疑与争论。贾府诸位女眷，也不宜在此时节提及如此敏感话题。那么，谁来架柴点火？此人必不能知贾府近来家务，需得是个局外人；此人需老练通达兼有地位，方有资格与贾府高层谈及宝玉婚配；此人还要能想法子弄出一金麒麟来。曹雪芹思索良久，索性趁着清虚观打醮事件，顺手拎出张道士这一角色。这张道士果然没让曹雪芹失望，且看：

那张道士先哈哈笑道：“无量寿佛！老祖宗一向福寿安康？众位奶奶小姐纳福？一向没到府里请安，老太太气色越发好了。”贾母笑道：“老神仙，你好？”张道士笑道：“托老太太万福万寿，小道也还康健。别的倒罢，只记挂着哥儿，一向身上好？前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞，人也来的少，东西也很干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？”贾母说道：“果真不在家。”

诸位先作细想：元妃赏礼是哪一日？正是几天前的芒种节兼饯花日：四月二十六日，也就是宝钗扑蝶、黛玉葬花、宝玉午后至冯紫英家宴饮那一日。这里，张道士说“一向没到府里请安”，“前日四月二十六日，……我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家”，这是张道士的人情练达，也是曹雪芹的精心布局：张道士必不知发生在贾府的元妃赏礼一事。否则，他岂敢违逆圣意，给宝玉说亲，糊里糊涂插这么一杠子？这是小说严缝密合的叙事逻辑。

再者，张道士是何身份？他是当日荣国府国公的替身，也是先皇御口曾亲呼的“大幻仙人”；如今现掌“道录司”印，又被封为“终了真人”，现今王公藩镇都称他为“神仙”，连贾珍都不敢轻慢者。那么，从小说叙事艺术上看，张道士这诸多身份里头，哪个更重要？我以为是“国公的替身”这一情感型身份。能给宝玉提亲，光有显赫的社会地位，其叙事逻辑与艺术精微似乎还不够，因为与贾府结交的王公贵族何其多也，何必非此张道士耶？惟此人与贾府有着非同一般的情感纽带，这说亲一节才来得更服帖。如此，曹雪芹拈出的“国公替身”这一角色设定，真是神光一道，由不得你不慨叹他用笔的左右逢源，也见其经营之煞费苦心。你看，张道士向贾母叹道：“我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子！”说着两眼流下泪来。又对贾珍道：“当日国公爷的模样儿，爷们一辈的不用说，自然没赶上，大约连大老爷，二老爷也记不清楚了。”曹雪芹这费心的皴染与叠色，不只要画出张道士的久经世代，善于周旋，也要写出那三四辈人的往事今情，及诸多复杂情怀。惟有显出这层情感的深厚历史渊源，张道士说亲才更合宜。有红学家另觅含义，认为小说如此笔墨，是要暗示贾母与张道士可能的往昔私情，这似乎不妥。王蒙也说，“以贾母的地位、思想、价值观念、行为规范与身价，以她的达观与善于享受生活的状况，不大可能做出太颠覆太叛逆的事。”而更重要的是，若暗示贾母当年的私情，其于人物的意义又在哪里？这里，张道士与贾母极不寻常的交流，当是指向于小说情节的未来前途，而无关贾母的情性内质。

当然，张道士的性格设定也很重要。他不能像马道婆那样贪婪，也不能如张一贴那般圆滑。否则这就成了轻喜剧，虽然喜剧的肺腑里自有骇人之处，但若用到这回里，则神气不对。这张道士的洞明与练达里，一定要有诚正与慷慨的部分，才能与给贾府嫡孙提亲这种有分量的人事相称，这样既能得到贾母的抬举，小说也能获得内部的严肃性的平衡。那张道士其人何为？周汝昌先生在《红楼小讲》中评得到位：“其为人，朗爽豪迈，只觉可亲，并无庸俗之感”。这感觉是对的。至少在贾母看来是如此。这正是曹雪芹想要达成的。你看，整部红楼里，说起“大笑”，除了那英豪的湘云，就属这张道士了。短短篇幅，他竟“呵呵大笑”三次，这是遣词者有意的信息锁定。对于深忌语用平庸与有着深度艺术自律的曹雪芹而言，其用笔的重复，必是不俗的重复。他要赶走一切近义语汇可能带来的意义干扰，突出张道士这爽迈的朗朗气质。

到这里，张道士提亲，逻辑上水到渠成了。我们读此处文章，常常觉得只是一派闲语家常，其实它是极金贵的文字。如此我们意识到，优质小说并无真正的闲笔。你以为的闲笔，可能正在超载。或者如布罗茨基所说：“这像是白色天空中的一架飞机，其中的每一个螺栓和每一个铆钉都有着巨大的意义。”，那么，有了上述诸多“闲”笔之垒叠，这说亲一章才获得了合法性：

（张道士）呵呵又一大笑，道：“前日在一个人家看见一位小姐，今年十五岁了，生的倒也好个模样儿。我想着哥儿也该寻亲事了。若论这个小姐模样儿，聪明智慧，根基家当，倒也配的过。但不知老太太怎么样，小道也不敢造次。等请了老太太的示下，才敢向人去说。”

此回写到这里，大器已成：虽然好戏尚在后头，但线头理顺了，文章气象自然就有了。令张道士说亲，小说非得照此狭路写来。通天只此一线。惟有以此外部之力，挑破贾府内眷因元妃赏礼而各怀心澜又不宜直言的话题，方能把小说引至开阔畅朗的艺术连环空间：贾母本心事满腹，这就得了机会发表宏论；宝黛之争也被顺利点燃，并牵连到后几回重要事件，宝玉挨打之前山雨欲来风满楼之势，渐至饱满。

二

面对张道士提亲，贾母作何反应？且看：

贾母道：“上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢。你可如今打听着，不管他根基富贵，只要模样配的上就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好的。”

史太君这番言论，是明显与元妃相悖的。这看似搭搭闲话的无谓墨汁，因紧跟在端午赏礼之后，便散布着特殊意味。这与其说是讲给张道士听的，到不如说是讲给贾府诸位听的。老太太要特此“声明”，以压暗流涌动之私论，并不露声色地偏离了元妃意旨。贾母此话一出，现场气氛必定有些微妙，但又难以状貌，因为宝黛钗袭等人自是端持着，他们各有各的不宜。这就需要外援襄助曹雪芹一把，顺利转场。谁呢？自然是凤姐无疑了。那里果见凤姐儿笑道：“张爷爷，我们丫头的寄名符儿你也不换去。前儿亏你还有那么大脸，打发人和我要鹅黄缎子去！要不给你，又恐怕你那老脸上过不去。”——这凤姐是何等的眼力与心机，又与曹雪芹是如此的深契与暗合。小说写到通幽处，常常是纸内与纸外的共谋，虚构者与被虚构者的深度合作所带来的畅达的艺术快感，是我们难以体尝的，那是独属于创造者们的。

这里，凤姐的俏音，在辉煌肃整的庙宇内兜了个圈，空气又松活起来。一尾鱼倏地一挺，重跃于水中。这张道士遂取出茶盘，搭着大红蟒缎经袱子，托出符来。并请求“将哥儿的这玉请了下来，托出去给那些远来的道友并徒子徒孙们见识见识。”贾母听说，便命宝玉摘下通灵玉来，放在盘内。那张道士用蟒袱子垫着，捧了出去。少之再捧回，并带来众人敬贺之物。这来来又回回，曹雪芹不嫌累得慌吗？他要作甚？原来只为带出贺物中，那赤金点翠的麒麟来，这就关联到了湘云：

贾母因看见有个赤金点翠的麒麟，便伸手拿了起来，笑道：“这件东西好像我看见谁家的孩子也带着这么一个的。”宝钗笑道：“史大妹妹有一个，比这个小些。”贾母道：“是云儿有这个。”宝玉道：“他这么往我们家去住着，我也没看见。”探春笑道：“宝姐姐有心，不管什么他都记得。”林黛玉冷笑道：“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心。”宝钗听说，便回头装没听见。宝玉听见史湘云有这件东西，自己便将那麒麟忙拿起来揣在怀里。……只见众人都倒不大理论，惟有林黛玉瞅着他点头儿，似有赞叹之意。宝玉不觉心里没好意思起来，又掏了出来，向黛玉笑道：“这个东西倒好顽，我替你留着，到了家穿上你带。”林黛玉将头一扭，说道：“我不希罕。”

这段文字，着实好看。曹雪芹的文心，能点日常成金，成雕龙。各路角色皆举其必所举，总是这么不偏不倚。贾母问，谁家的孩子也带着这么一个麒麟，宝钗笑道：“史大妹妹有一个，比这个小些。”此一句最是迷离。这究竟是真如黛玉所言，宝钗于人带的东西上越发留心，尤其在这元妃赏礼的特殊人事语境下，还是只因与湘云混熟，顺口一接，自是不错？你读得越专心，就越犯迷糊。好的小说，总有种逃逸的力量，以悠远的姿态，意欲摆脱你对它语意的控制，从而驱使你把阅读变成一场角力。这里的宝钗文章，曹雪芹只能如此写来，若浅到无痕，或深到着力，皆不宜。惟有这似有若无，似是而非方妙。这里，史湘云与金麒麟这个叙事元素的出现，遥遥回应第二十二回，黛玉学湘云“爱哥哥”之舌的醋意，后伏“金麒麟伏白首双星”情节甚至后三十回遗稿内容，前牵后掣，一毫不差。金麒麟的加入，也让宝黛爱情线变得更雾濡含混。

在上述诸多元素的势能之下，众辐共一毂的局面终成，小说的高潮——宝黛大闹，如约而至：

（宝玉）由不得立刻沉下脸来，说道：“我白认得了你。罢了，罢了！”林黛玉听说，便冷笑了两声，“我也知道白认得了我，那里像人家有什么配的上呢。”宝玉听了，便向前来直问到脸上：“你这么说，是安心咒我天诛地灭？”林黛玉……又是着急，又是羞愧，便颤颤兢兢的说道：“我要安心咒你，我也天诛地灭。何苦来！我知道，昨日张道士说亲，你怕阻了你的好姻缘，你心里生气，来拿我煞性子。”……

那宝玉又听见他说“好姻缘”三个字，越发逆了己意，心里干噎，口里说不出话来，便赌气向颈上抓下通灵宝玉，咬牙恨命往地下一摔，道：“什么捞什骨子，我砸了你完事！”

本来平安醮要打三日，但宝玉因张道士说亲，心中大不自在，口口声声说从今往后不再见他；黛玉则中了暑气，大约心里也是忧闷的。因此二事，贾母次日也便执意不去了。这就给宝黛争执腾出合理的空间。黛玉仍一如既往地刺过去，宝玉却一反常态的凶起来。这里，宝玉行动必得要奇崛起来，方能接得住前若干回绵延千里的山小，担负起鸟瞰的责任，也是后续风景绵延的刚需。宝玉如何凶呢？——砸玉。他是爱也砸玉，恨也砸玉。在贾府，还有什么比砸玉更严重的事呢。曹雪芹的这一重拳，击中了故事的心脏。于是合府惊动。宝玉这一砸，必然导致黛玉人事上的被动。我们知道，第三十三回宝玉挨打后，王夫人抱住贾政哭道：“我如今已将五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要他死，岂不是有意绝我。”这玉可是她唯一的命根子，也是贾府中兴的希望，若砸碎了，断了命脉，王夫人在未来的家族中将如何立足？在虎视眈眈的赵姨娘的眼皮子底下，将何所依恃？所以，从人情常理上推看，王夫人的情感深处不可能不对黛玉生出障碍心来。再者，从宝钗方面看，宝黛争嘴，根子在宝钗及金锁的存在。黛玉说：“我也知道白认得了我，那里像人家有什么配的上呢。”这话传到蘅芜苑里，宝钗心里大约也是五味杂陈的吧。一直以来，她用超绝的忍力，抑制着青春的生意萌动，以保自己闺阁女儿家的清誉和身价；但宝黛这一对黄口小儿，不自重倒也罢了，却回回要搭上她宝钗的尊严，拿她作唱戏的道具，无甚顾忌；现如今，又因“金玉”之争弄得阖府皆知，这让她宝钗的颜面往哪里放？ 

这边宝玉砸了玉，我们的黛玉是何等气性，岂甘示弱？你敢砸，我也敢剪：

一时，袭人勉强笑向宝玉道：“你不看别的，你看看这玉上穿的穗子，也不该同林姑娘拌嘴。”林黛玉听了，也不顾病，赶来夺过去，顺手抓起一把剪子来要剪。袭人紫鹃刚要夺，已经剪了几段。林黛玉哭道：“我也是白效力。他也不希罕，自有别人替他再穿好的去。”袭人忙接了玉道：“何苦来，这是我才多嘴的不是了。”

袭人道：“你不看别的，你看看这玉上穿的穗子，也不该同林姑娘拌嘴。”这是袭人为黛玉搭下的台阶。她会做人。但这话不似女仆的口吻。如果是麝月或晴雯，她们此时必是不敢作声的。但袭人不同，她早就把自己看作是宝玉的一根肋骨。她有作姨娘生育男主的“争荣夸耀之心”，她也有向王夫人主张清“君”侧的胆量，她还有赢得贤良名声的胸襟与精滑。她为了她的半个主子的姨娘梦，正谋划在兴头上。她的锦绣前程全指望着宝二爷。从常情上推测，袭人嘴上虽说着宝玉的不是，但内里对这位不守闺阁本分的女外戚，大概率是不满的。但她万没想到这圆场的话，倒引逗得黛玉疯魔起来，只见那黛玉抓来剪刀，一剪子下去，把袭人弄了个仰八叉。黛玉惯会剪剪剪，而宝钗那方面则擅长编编编。宝姑娘要把那金线配着黑珠儿线，编成络子，把玉给络上，就像她在贾府细心编织着人事的方方面面。黛玉这一剪，可以说彻底剪断了袭人一线，把这位有野心有胆量、安全系数本就偏低的奸雄，彻底地推向了自己的对立面。

              

三

以上关于王夫人、宝钗与袭人的内世界，其实只是我们的臆测。如果曹雪芹真照此一一写来，那就只能算二流小说家。作家在这些地方通通省掉，不着一字。红楼的迷人，极大一部分就来自这种留白笔法。通观此回始末，在舞台的中央光区，你只能见到贾母经心的周旋，宝黛痛苦的纠缠。而周围却是空荡荡的暗的多义的空间。戏的尾声，贾母再次临场：

“我这老冤家是哪世里的孽障，偏生遇见了这么不省事的小冤家，没有一天不叫我操心。真是俗语说的，'不是冤家不聚头’，几时我闭了这眼，断了这口气，凭你两个冤家闹上天去，我眼不见，心不烦，也就罢了，偏又不咽这口气。”自己抱怨着也哭了。

那么，从谈及宝玉婚姻，到对宝黛之争发声，曹雪芹为什么始终选择贾母，而隐去重要角色王夫人呢？我想，这是因为能明写出来的，才不是尴尬人吧。这是故事的逻辑基础，也是红楼的艺术追求。但不明写不等于不写。曹雪芹只是略作疏离，把王夫人等人的戏份推至后一回，用间色笔法，以王夫人对金钏、宝钗对靛儿异乎寻常的大怒，来隐现她们幽秘曲折的心理，以委婉回应此次事件。而袭人的回响则推得更远些，也相对直露些。第三十二回，湘云说：“我知道你的心病，恐怕你的林妹妹听见了，又怪嗔我赞了宝姐姐。”袭人在旁嗤的一笑，说道：“云姑娘，你如今大了，越发心直口快了。”袭人对黛玉的评价，全涵在这句里头了。后史湘云说：“越发奇了，林姑娘他也犯不上生气，他既会剪，就叫他做！”袭人道：“他可不做呢。饶这么着，老太太还怕他劳碌着了。大夫又说，好生静养才好，谁还烦他做？旧年好一年的功夫，做了个香今年半年，还没见拿针呢。”这更是对黛玉的直接否定了。后来袭人向王夫人告密，矛头几乎直指黛玉，与此回事件也有心理逻辑上的因果牵连。

元妃赏礼也用了此种留白笔法。元妃端午赏礼，玉钗礼物比肩，黛玉反倒退其次，只与三春同。我们自然要追索到数月前元妃归省庆元宵，她与钗黛初见时给诸位的赏礼。彼时尚无不同：“宝钗、黛玉诸姊妹等，每人新书一部，宝砚一方，新样格式金银锞二对。宝玉亦同此。”那么，从元宵到端午，这期间究竟发生了什么？归省笔试会上，元妃对钗黛异趣的表现又有怎样的判断？曹雪芹咬紧牙关，只字不提。这是他的“寒塘渡鹤影”之笔。小说就是要有意遮隐核心事件的逻辑链条，以回避呈堂证供式的迫塞笔录。元妃扬钗抑黛，当然是复杂人事的综合结果。但小说妙即妙在：你拈不出什么实相，但又有隐隐的觉知。这正是优质虚白的效果，正如清代华琳《南宗抉秘》所讲：“挥毫落纸如云烟，何患白之不活。”

元妃为何无意于黛玉？除去家族利益等诸多外因，通篇红楼，你我可见：黛玉聪明太过。她玲珑剔透，超于常人，这就难免恃才逞能，好强争胜，忽视周遭交错的人事环境；又慧眼灵心，诸相皆逃不过她的眼，却不能藏智守拙，一切要端上来，让彼此都无进退的余地。她还是个理想主义者，对人性的冰雪期待过高，不能尘埃将就。她是宁为玉碎的人，是单向度的清明的艺术家。如此，城府极深的元妃，保守务实的王夫人，她们久经于复杂的宫廷或家族环境中，不可能取意于这位清浅的务虚的诗人。她们要的，是能让家族运转起来的华严主妇，她要狡智，还要有开阔的人事气象。故脂砚斋有评：“黛玉一生是聪明所误。”一言说尽。

与上述的遮隐相映成趣，曹雪芹反倒在无关痛痒的生活细节上无节制，比如这开出的赏礼礼单：“……贾珍、贾琏、贾环、贾蓉等，皆是表礼一分，金锞一双。其余彩缎百端，金银千两，御酒华筵，是赐东西两府凡园中管理工程、陈设、答应及司戏、掌灯诸人的。外有清钱五百串，是统役、优伶、百戏、杂行人丁的。”又比如那清虚观打醮的一众主仆名单：

贾母坐一乘八人大轿，李氏、凤姐儿、薛姨妈每人一乘四人轿，宝钗、黛玉二人共坐一辆翠盖珠缨八宝车，迎春、探春、惜春三人共坐一辆朱轮华盖车。然后贾母的丫头鸳鸯、鹦鹉、琥珀、珍珠，林黛玉的丫头紫鹃、雪雁、春纤，宝钗的丫头莺儿、文杏，迎春的丫头司棋、绣桔，探春的丫头侍书、翠墨，惜春的丫头入画、彩屏，薛姨妈的丫头同喜、同贵，外带着香菱，香菱的丫头臻儿，李氏的丫头素云、碧月，凤姐儿的丫头平儿、丰儿、小红，并王夫人两个丫头也要跟了凤姐儿去的金钏、彩云…… 

日常之琐屑，无关之细节，曹雪芹愿意如此毫无倦意地铺列开来，津津其中，大链条倒要藏起，真是反常章法。少年时读到这些单子，都是跳过去的，就像雨后跃过路面上的小水洼。如今方领会到其中不凡的意趣，悟到原来它是高原上的繁花和湖泊。因为这正是曹雪芹叙述的诗意：近观，是纹理细密的物与人的繁盛喜悦，那背后，确是令人怅惘的人事与命运之疏疏浑茫。它们在言与非言的对峙中，获得了独特的艺术美感。