上世纪八十年代中期北京房山县琉璃河出土“太保罍（lei）”等西周早期铜器，其铭文中有“……令克？？匽，？、羌、马、雩、驭、微……”等记载，铭文的“克”，即召公奭的长子姬克。匽，即商代匽国故地，也就是后来的周代燕国（北燕）。这是《史记》中记载的周武王封太保召公奭（shì）于燕的史实，由于召公奭要辅佐周室，无法就任，实际上燕国的第一代君主是召公奭的儿子姬克。武王定天下后，分封宗室子弟，往往会授予大量的殷商遗民或前朝异族，一方面用于扩充封地族人，另一方面也是便于监管。比如武王册封周公旦到鲁（山东曲阜），同时也将殷商七族中的六族（徐、条、萧、索、长勺和尾勺）带到鲁国，由鲁国作为大家长统一管辖。武王册封燕国，同时也赠授六族前朝遗民，这六族遗民，其中就包括马氏部族，据考证，这里的马氏部族就是指商代马方遗民。商代马国的确切位置不明，据说在今山西石楼县、吉县一带。
太保罍
“马”的甲骨文字形变化多端，但无论怎么多元化，都脱离不掉马的外貌特征（马眼、马鬃、马蹄、马尾）及肢体动作（奔驰、嘶鸣、抬蹄）。早在上古时期，马已经被人类所训服，成为族人们最好的帮手。据说“龙”的最初形像就是从“马”脱胎而来，故古代所谓的“龙”，其实也指“马”，更有“龙马”之说。《礼记·礼运》中“河出马图”的“马”即为“龙马”。“龙马精神”指的就是健康旺盛、积极向上的精神。《易经》中说：“乾为马，坤为牛……”用“马”来象征天，所以说“天行健，君子以自强不息。”马代指的是一种顽强奋斗生生不息的精神；而“牛”象征地，用来诠释人勤劳善良的品性。早马部族擅长训马，并以刚烈顽搏的“马”作为部落图腾以及精神寄托。
马的甲骨文及金文
马国是商王室的敌对国，在商武丁时期，王室曾多次发兵征讨马方，因此马方在殷墟卜辞中多次被记录。卜辞：“丁未卜，争贞：告曰，马方……河东来。”这是一则得知马方来犯的军情后占卜的辞例。诸侯背叛是重大军情，商王得知后占卜以求应对之策。卜辞：“甲辰卜，争贞：我伐马方，帝受我佑，一月。”这是商王出征马方前的占卜辞，祈求上天赐予庇佑。从这条卜辞中可以得知马方是个颇有实力的国家，商王不但亲自出征，还祈求神庇佑他顺利征服敌国，平定叛乱。卜辞：“未卜，贞：马方其围 ？”这条卜辞可以理解为马方被商王的军队包围。而卜辞：“壬辰卜 ，王贞：令?取马 ……”很显然，商王命令？（无名）取马。以上三组卜辞从内容看似乎前后相联，从马方来犯，到商王出征马方，再到包围马方，最后攻取马方，是商灭马方的全过程。
马国估计在武王克商后一部分族人归顺了周朝，被遣入燕地，一部分大概被迫迁到了其它地方，这部分马氏部族据说成为后来的白马氐（dī），《史记·西南夷列传》：“自冄駹（rǎn máng）以东北，君长以什数，白马最大，皆氐类也。” 马国之后有马姓，现在马姓是个多分支大姓，马国是其中一支。上世纪八十年代初湖南桃江县灰山港镇连河冲村出土铜器“马簋（guǐ）”，不知道是不是马国后人在迁徙过程中留下的器物。
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