灵鸟锦文垂红碧——绶带鸟与寿诞吉祥文化

张大千 绶带登枝

绶带鸟又称吐绶鸟、三光鸟、一枝花等。因嘴根有肉绶，伸缩时能变色，行时似绶带，故称。《太平御览》卷九二八引盛弘之《荆州记》载：鱼复县有鸟，时吐物长数寸，丹朱彪炳，形色类绶，因名吐绶鸟。绶，即绶带，是用来系帷幕或印环的带子。

陆抑非 红叶绶带

绶带鸟属鸡目，吐绶鸡科。雄绶带鸟有羽冠，尾部有两根长尾羽，雌绶带鸟羽冠不显，也没长尾羽。绶带鸟羽毛因品种不同而异，或黑色，或白色，或青铜色，或赤黄色，远观金光熠熠，甚是美丽，故又称锦鸡、火鸡、山鸡。《古今图书集成·博物汇编禽虫典》载有：蜀有鸡，中藏绶如锦，遇晴则向阳摆之，出二寸许。

俞致贞 牡丹绶带

古代称绶带鸟又为避株、珍珠鸡。《禽经》云:“颈有彩囊曰避株。”为什么它又称“避株”呢？因为绶带鸟遇到晴好天气，颈上就出现彩色囊，因怕草木挂上，所以行走时避开草木，故称“避株”。那么绶带鸟为什么又称“珍珠鸡”呢？因为它身上的羽毛多杂有黄白色圆点，犹如珍珠，故名“珍珠鸡”。《蔡宪夫诗话》曰：吐绶鸟又名珍珠鸡，羽毛有白圆点,嗦藏肉内，绶长，阔数寸，红碧相间，遇晴顶上先出角肉二寸许，然后徐缓绶也。绶，即是彩带子。元周权有《吐绶鸟》诗云：

巴山灵鸟初离群，葳蕤丽组云锦文。

羽翎新刷爪距利，采色胜似沙头鸳。

晴暾入户烂相射，味中有物垂红碧。

绶光若若花盘绦，出示山童有矜色。

孙其峰 梅石绶带

诗中把吐绶鸟的形状、特征都形象地描绘了出来。明杨基亦有《吐绶鸟》诗云:

暖风晴日融眷昼，闲看花阴鸡吐绶。

绮毂都将彩羽妆，红丝不待金针绣。

叠叠胭脂缕缕金，龙纹盘错凤纹深。

凭谁剪作鸳鸯带，雅称佳人翡翠衿。

该诗用浓墨重彩，把一只斑斓五彩的吐绶鸟呈现在一派明媚舂光的暖风晴日中，是那么美丽。但是它那绮丽的彩羽不是人工所造，而是天工造化而来。只见它的肉绶时而红如胭脂，时而似金闪耀，盘曲交错的纹路和如锦的尾带，或似龙飞，或似凤舞，如果谁把它剪下来，那一定是根漂亮的鸳鸯带，可以作为美人的装饰品。诗人把吐绶鸟的华丽和神奇尽情描绘了出来，让人为之赞美。

齐白石 枇杷绶带

吐绶鸟是一种吉祥鸟，其文化内涵主要取其“绶”字。一是取“绶”的谐音“寿”，寓有富贵长寿之意。因此传统图案把吐绶鸟作为长寿的象征。绘有吐绶鸟和山茶花的纹图为“春光长寿”；绘有吐绶鸟、寿石和水仙的纹图为“代代寿仙”；绘有吐绶鸟、蜡梅、天竹、水仙的纹图为“天仙拱寿”；绘有吐绶鸟和梅、竹的纹图为“齐眉祝寿”等,都有祝寿的意愿。

颜伯龙 桃花绶带

说到“齐眉祝寿”纹图，让人联想到“举案齐眉”的故事。相传，东汉文学家梁鸿以贫寒不失志闻名乡里，很多有权势的人家都慕名想把女儿嫁给他,但都被他谢绝了。同乡孟家有女体肥貌丑，但力气大，挺能干活，年已30岁尚待字闺中，也说过不少亲事均被她回绝。父母问其原因，她说:“我要嫁人，必嫁像梁鸿这样的贤能之人。”梁鸿听说后，马上托人求亲，姻缘乃成。娶亲那天，孟氏姑娘粉黛饰容，绣衣著体，可过门七天，新郎一直不理新娘。新娘问其缘故，粱鸿回道:“我本想娶一-位身穿褐布，愿与我隐居深山的妻子。哪知你是这样打扮。”新娘笑了，说是故意考验他的志向的，马上脱了嫁衣，换上布裙，洗尽铅华，操持起家务来。梁鸿大喜，便给她起名为光，表字德曜。不久，夫妇隐居灞陵山中，以耕织为生。皇帝听说此事，派人征召梁鸿入朝为官，梁鸿不愿，又偕妻孟光去南方隐居，替别人舂谷为生。每次梁鸿回家，孟光都把饭菜做好放进食案(一种托盘)，恭敬地举到眉前，献给丈夫，被传为佳话。后“举案齐眉”的故事便成为夫妻相爱相敬的代词。人们根据这个故事绘成一对绶带鸟双栖双飞在梅花与竹枝间的“齐眉祝寿”瑞图,以双寓齐，以“梅”谐“眉”，以“竹”谐“祝”，以“绶”谐“寿”，寓意夫妻恩爱，白头偕老。

张辛稼 梅花绶带

另外，绶带又作权力和地位的象征。古代帝王百官都佩饰绶带。绶带是由彩色丝绦织成的带状长条，其颜色和长度随官职品级不同而不同，如皇帝、诸王用四彩，长二丈一-尺；宰相用绿色；公侯、将军用紫色。古代帝王、诸侯、百官还佩玉为饰，系玉的丝带称“组绶”。

以上文字素材来源：李湧，李道魁主编 《中国吉祥民俗文化》 2009 第118-120页。