本书既是如此！把日本侵略者的残暴，重男轻女的陋习，直戳戳的摆在读者面前。
于是突然有种想买莫言全集的想法，从来没有如此喜欢过一个作家。
比汪曾祺的《五味》《人间草木》多了些深刻，比陈忠实《白鹿原》的叙事有张力，比路遥《平凡的世界》的想象力丰富，比贾平凹《秦腔》多了文学艺术的感染力，比马尔克斯《百年孤独》容易理解。
1
信息量大
以马洛亚牧师看圣母粉红色的R房和肉嘟嘟的圣子画为开端，讲述中国乡村发生的风云变幻，别出心裁，具有强烈的对比和错乱感。
上官家的儿媳和驴子同时生产，而且都是难产，历经苦难终于生下来，“我”吃奶，正在干活拉磨的驴子也被小骡子追着吃奶，正是生物学上的“人畜一理”的真实写照。
我出生后不久即提到50年后被批斗，让我想起了百年孤独的开头，我觉得这是一种致敬。
上官家男人窝囊，懦弱，恋母与上官家女人的坚强，刚毅，识大体形成对比，是女性主义的赞歌？
我觉得更像是《百年孤独》中对母系社会的暗喻，是人类社会发展早期阶段遗留的心理印记。
2
女性主义
首先书名《丰乳肥臀》即是说的典型的丰满型女性形象，也是上官家女人们的共同画像。
这样一个书名让本书多了一些争议，脑海中不免浮起一丝联想。
然而我却认为书名不妥，与主题相去甚远，“我”只是对R房兴致勃勃，对甜美的乳汁着迷，而对肥臀并无多大兴趣，与《白鹿原》，《秦腔》和《百年孤独》相比，书中也没有多少篇幅着笔于肥臀和※描写，叫《丰乳甜汁》更妥帖。
作者对重男轻女的思想进行了深刻的批判。
从七个姐姐的名字上就可以看出来，来弟，招弟，领弟，想弟，盼弟，念弟，这一连串的名字是多么讽刺。
是什么把一个温良恭谦的母亲逼成了偷情的“荡妇”，是上官家对儿子的疯狂执念，是重男轻女的封建礼教。
与此同时，女儿与女婿甚至侄子侄女们在不同时期为上官家提供了荫蔽，而“我”则窝囊无用，一事无成，年近半百仍然是母亲的累赘，儿子女儿形成鲜明的对比，更是对重男轻女的讽刺。
母亲对女儿们的婚事的态度是关心但不强迫，女儿们的自由恋爱在处于变革中的中国乡村中闪耀着解放的光芒。
纪琼枝在大栏镇发起的寡妇改嫁运动也是对传统社会中存在的对寡妇偏见的一种反抗和抨击，即使丧偶的女人也有权利去再次寻找自己的幸福。
借此机会，母亲对安排给她的司马亭“泛起了红晕”，半推半就。
也从母亲的角度，从女性的角度诠释了妇女解放，“寡妇”平权。
民国初年，县长宣布的《放足示文》禁止妇女缠足，强制妇女放足，并称因母亲的小脚而得名“莲香斋”是封建荼毒，病态人生。
对当时弱柳扶风，三寸金莲的病态审美的旧社会风气进行了对抗和揭露。
也是当时社会逐渐进步，风尚逐渐文明，对女性越来越尊重的一种体现。
改革开放初期，因对R房的痴迷和专注，“我”被富豪司马粮安排到乳罩大世界做董事长。
“对R房的爱护和关心程度，是衡量一个时期内社会文明程度的重要标志”，因此他们大力推广乳罩，还邀请专家围绕R房做关于哲学、美学、心理学、医学、社会学、人类学等方面的讲座，在当时社会转型，思想变革的时期，无异于一场风尚和心灵的大解放。
3
这一百年，是中国历史风云变幻的一百年。
是中国革命如火如荼的一百年，是各类团体组织你方唱罢我登场的一百年，也是中国人民历经磨难，受尽折磨而后慢慢疗愈伤口的一百年。
这样宏大的历史背景下，作者没有站在历史的长河旁咨嗟慨叹，而是像一颗钉子，深深的扎进高密东北乡的土地中，穿透百年地层，把百年的故事在地层中徐徐展开。
作者通过女儿及女婿们的不同身份而引发的不同命运，将历史大脉络中的不同主角糅合进上官家。
沙月亮的日伪时期的黑驴鸟枪队，司马库的还乡团赶走爆破大队，又被鲁政委的爆破大队反攻倒算，解放前后接踵而至的暴风骤雨运动中大显身手的鲁立人和五姐，美国女婿巴比特，鸟王女婿鸟儿韩……
上官家小小的院子里，高密东北乡辽阔的土地上，蛟龙河翻滚的河水中，不同势力轮番上阵，上演一出又一出历史的大戏，而我和母亲也总是因为姐夫们而少受了些磨难。
此外，还有中国的鲁滨逊-鸟儿韩在日本深山老林里一人生活了13年；鸟仙三姐轻声细语，神神叨叨，似乎真能与鸟类沟通并指挥众鸟；会喷粉色蛛丝的巨大蜘蛛，被我用急转弯甩掉的起尸鬼……
丰富的想象让本书在苦难的记述中，在沉痛的回忆中，在感叹命运的坎坷中多了一些魔幻现实主义，似乎变成了瑰丽的奇妙世界，让人流连忘返，忍不住想多读几遍！
本文作者：peterfir，首发于豆瓣。本文有所节选，可通过左下角阅读原文链接访问原文。
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