在《西游记》中，有一些妖怪是大师兄一棒子就打死的，也有一些是猴子去搬了各路local神仙收服的，其中有一个特别神奇的人物：'红孩儿'——牛魔王和铁扇公主的儿子，居住在号山枯松涧火云洞的妖怪，自称“圣婴大王”，他使用一杆丈八火尖枪，武功非凡，又在火焰山修行三百年，炼成三昧真火。在唐僧师徒四人取经途中将唐僧捉走，又和孙悟空大战，其三昧真火更是大败孙悟空，最后被观音菩萨以法力收服，成为菩萨身边的善财童子。
这红孩儿虽然武艺平平但却有法力，明显是比孙悟空要高一个层次的妖怪。打了孙悟空不说，他竟然还不怕观音菩萨，即使观音菩萨亲自来了，他还敢朝观音菩萨刺几枪。而红孩儿管辖范围山头的几十名土地公公对红孩儿都奈何不得，只能恭恭敬敬。你看，连天庭设在这里的基层干部竟然都被红孩儿当佣人在使唤！这幼童长相的红孩儿怎么竟敢如此嚣张呢？
其实，别看人家小孩儿模样，人家一出场就300多岁了。人家红孩儿在下界时是自主选择变成了小孩儿模样，但他如果想，也是可以变作花花公子，或者霸道总裁的。但是成为善财童子之后，就只能以童子之身侍奉菩萨左右了。啊~多么痛的领悟~~~扯远了。
在吴闲云解读《西游记》里就疑问了：红孩儿究竟是谁的孩子？从他的长相来看，“面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。双手绰枪威凛冽，祥光护体出门来。” 这番描述中，不但找不出一丝牛魔王的基因，还能看出是个正点的小男孩。牛魔王与铁扇公主都不善于使枪，红孩儿的兵器却是一杆火尖枪，牛魔王与铁扇公主都不会吐火，红孩儿也决不可能自己修练出三昧真火来，三昧真火是道家不传之秘，若非道派名师指点，红孩儿决不可能会！而且，他居然知道孙悟空怕烟！按说知道孙悟空怕烟的人只有太上老君一个人，红孩儿怎么可能知道？真相就是：红孩儿并不是牛魔王的儿子，而是太上老君和铁扇公主的私生子！而这个事情牛魔王显然是知道的。况且他们夫妻本来就分开住，要不牛魔王怎么在外面包养小三呢。
当年孙悟空大闹天宫的时候，吃光了太上老君八卦炉中的仙丹。据说神仙一般有三种情况：当神仙被别的神仙打的要死了，当女神仙怕怀孕了，当女神仙已经怀孕了，就都需要吃老君的仙丹！结果孙悟空一家伙就给他吃了个精光！老君却因为没有了避孕药、打胎药，导致铁扇公主生下了红孩儿！所以太上老君恨孙悟空恨得牙痒痒！观音菩萨收服了红孩儿，升他做善财童子，红孩儿从一个妖怪直接成为编制内的正神，解决了老君最头疼的问题，所以，从这件事之后，老君系的妖怪基本上再没有怎么为难他们了。在这件事上，观音菩萨处理的极有水平，既解决了老君的难言之隐，又得到了一个人质在手，从而占尽了上峰！不要忘记《西游记》本身就是一部充满道教和佛教斗争史的小说。
当然，也有很多人认为吴闲云的书属于“伪考据”，他是利用了《西游记》的漏洞和现实社会人们认知上的偏差来进行恶搞。
从宗教和文学渊源上考据，铁扇公主和红孩儿的形象绑定来源于印度神话鬼子母和她的小儿子“缤伽罗”的故事。故事大概是这样的：鬼子母生了五百个儿子，她还天天要吃王舍城里别人家的小孩。佛祖得知此事，规劝不从，遂以法力藏起她的小儿子殡伽罗。鬼子母想念她的孩子，急得她到处寻找。当她知道孩子在佛祖身边，便求佛祖还给她。佛于是就说：你有五百个儿子，少一个就着急，人家只有一两个孩子，被你吃了，那该怎么办呢？鬼子母幡然悔悟，皈依了佛门，并成为了保护小孩子的护法神。
玄奘在《大唐西域记》中曾经提及过鬼子母的故事，这成为后来《西游记》中孙悟空大战红孩儿故事出现的一个重要契机。而后在元朝杂剧中，“红孩儿”的形象逐渐成立；到了吴本《西游记》中，红孩儿已经完全摆脱了鬼子母的故事叙述，成为一个独立的人物形象。而将铁扇公主叙述成红孩儿的母亲，不仅没有影响到孙悟空大战红孩儿的精彩叙述，还使取经的故事更加曲折生动，也使红孩儿这个人物的形象更加贴近大众。
台长最近听过一版有关孙悟空大战红孩儿故事的解读，来自北京澄书馆一位说书先生吴荻解说的“吴氏西游”。他认为《西游记》是在借神怪故事证喻修心大道。于是，他重申了原著“大寓言”之真意，驳斥了“阴谋论”之谬误，剖解了“心意性情”之根本——唐僧所象征之肉身是“人身难得”却最脆弱，悟空所象征之“心”虽嗔傲难伏却神通广大，最能斩妖除魔。而“红孩儿”即为“赤子”，赤子之心若不经管教收束，难免常生嗔忿，“怒火攻心”，便令人沦为“心之奴”。如此批解红孩儿一回故事中孙悟空惨遭圣婴大王三昧真火荼害，既顺应常理自洽所说，又解释了为何悟空在太上老君八卦炉中可待四十九日毫发未损却禁不住红孩儿一烧。
这位身着长衫的吴荻先生，是北师大附中的一位美术老师，自幼喜好书法、绘画、戏曲、曲艺等中国传统艺术，从事评书艺术表演多年，常自嘲称“说书人里美术最好，美术老师里评书最好”。吴先生台上表演引人入胜，可见其台下学识扎实深厚。说书不是照着一本书念故事，而是把好多本嚼碎了吃下去。除了熟读各年代10余个版本的《西游记》原著外，吴先生翻查相关典籍近百本，案头常备《大唐西域记》、《大慈恩寺三藏法师传》、《酉阳杂俎》，涉猎《齐民要术》、《本草纲目》等博杂文献。与传统评书表演不同的是，吴先生的评书时常贴合社会现实，通俗易懂。在他口中，王母娘娘可以大跳霹雳舞，lady gaga也能喝着盖碗茶。
我记得小时候听单田芳先生说三国，不知道为什么每次都会在曹操误杀老汉这一节沉沉睡去，可能是我肤浅吧。总之，那之后的故事从来就没听过。
而去澄书馆听评书，是可以玩的！！位居艺术区20层空中连廊的澄书馆，常被书友笑称为“北京城最高大上的书馆”。除了吴荻先生摆坛开讲评书之外，另有青年评弹、单弦名家唐柯、刘禹、景晔静助阵表演。怎么会想到把这些类的传统艺术搬到“高大上”的当代艺术区呢？澄书馆88后CEO张添羽道：“就是好玩，就是喜欢。”幼年时就迷上各个年代各个地区的《西游记》动画片、小人书、影视剧，后进入北京电影学院学习导演专业，深入研究旧时影像，他常常感叹旧时代的非凡审美不复存在，同时当代的年轻人也没有好的渠道来欣赏中国传统文艺。一次偶然的机会，张添羽惊喜遇到了吴荻老师，其人表演评书长说西游，擅以佛理讲故事，引经用典，言必有据，有趣有识，自成一格。2014年8月，两人一拍即合，抱着“评书当然是时尚和文艺“的生活态度，决定在文艺青年扎堆的艺术区——当代MOMA开设书馆，引流新观众，复兴老传统。
最近，就是好想去北京“澄书馆”听一场评书啊。北京的小伙伴儿如果感兴趣，本周书馆相关信息如下：
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