对于这种与普遍认为诸葛亮出生于山东临沂的观点相左的论断，运城市作协副主席王振川并不完全认同，他以自诩为“诸葛亮粉丝”的口吻撰文予以解读，并直言“人家诸葛亮是历史名人，史书记载很详细呢。勉强争夺，占不住理”。
11月11日，山西日报社微信公众号“文博山西”经授权，转载刊发了王振川此前发表在个人微信公众号的文章：《诸葛亮与河东》。
王振川在文章中称：三国时诸葛家十分有名。魏有诸葛诞，吴有诸葛瑾，蜀有诸葛亮，史书都有列传，都明说他们是琅琊阳都县人，今为山东沂南县。
“所以说，关于诸葛亮的家乡，大家就不要再争了。”王振川因此也间接否认了诸葛亮出生于山西的观点。
而关于媒体报道中提到的临猗天兴村诸葛亮祠墓又是从何而来呢？
文章认为，蜀亡后，诸葛亮家族被魏国朝廷内迁到河东居住，成了河东人。这次内迁，主要是从魏国及司马氏的统治出发，要把蜀汉的重要人物调离四川，安置到离都城洛阳较近的地方，为的是容易控制，并不是要让他们回老家。这里所谓的河东主要指的便是黄河以东地区。
其中迁到河东的，主要就是诸葛亮儿子诸葛瞻的次子诸葛京和诸葛亮养子诸葛乔的孙子诸葛显两家。另外，据说诸葛亮还有个次子叫诸葛怀，可能也迁过来了。所谓诸葛亮“生于天兴”“长于寺底”等传说，很可能是指诸葛京、诸葛显等家族，是住在天兴和寺底一带的。
在王振川看来，临猗县天兴村的诸葛亮祠墓以及相关传说，为诸葛京和诸葛显内迁到河东后提供了重要的线索。诸葛京和诸葛显，应该就是迁到当时的汾阴县，住在天兴村这个地方；或者也可能是先住到别的村，后来才到天兴村。
“人家到河东安居乐业了，给自己爷爷修个衣冠冢、建个祠堂，实在是很正常的事情。闲暇时节，给孩子们讲一讲先祖诸葛亮的故事，也是很正常的。时间久了，故事发生演变，当地人就搞不清究竟是怎么回事了，以为诸葛亮真是这地方的人。”王振川称，“我们当代的人，只要知道诸葛亮家族这段故事就行了，不一定非那么较真，非要说诸葛亮就是河东人。”
此前，临猗县于10月28日成立了该县诸葛亮文化研究会，并强调诸葛亮出生于临猗县天兴村。
运城学院中文系退休教授王贞民在接受《第一时间》栏目采访时表示，“证据就是《山西通志》、《荣河县志》、现在咱们的《运城市志》上都登载了诸葛亮是我们河东天兴村的人。而且他的母亲把他生在一个窑洞里，这个窑洞现在还存在。在一千七八百年前，诸葛亮的孙子诸葛京曾经入河东给他的爷爷盖了一个庙叫武侯祠。这个武侯祠虽然不存在了，但是它的遗址还在。”
编者：诸葛氏是中国的一个复姓，大部分诸葛姓由葛姓衍化而来。诸葛姓的杰出代表人物有三国时蜀汉丞相诸葛亮、吴国大将军诸葛瑾等。诸葛氏的起源单一。 早在商朝，伯益的后裔葛伯，被封为诸侯，灭亡后，后世有一支迁居诸城（今山东省诸城），后迁至阳都（今山东省沂南县），当地已有葛姓，故后来的葛姓取“诸葛”二字为他们的姓氏。秦代葛婴（陈胜大将）在农民起义中屡立战功，却因谗言所害，遭杀身之祸，而后世汉武帝刘彻为其不平，隧赐其子孙为诸县侯，由此，后人取“诸”及“葛”字，合姓“诸葛”；再一说，有“詹葛”一姓，在齐国人的语系里，“詹”与“诸”两音不分，时间长久后，误传为“诸葛”。诸葛复姓望族居琅邪郡。秦始皇时置郡。相当于现在山东省诸城市、临沂市、胶南县一带。
由此可见，诸葛这个姓氏就是源于山东诸城，临沂，胶南一带。也许运城临猗真的有姓诸葛，也应该是由山东迁徙过去的。百家姓的姓氏起源，是由宋代人所著，越靠前的历史资料，可信度越高，所以，没有必要牵强的争名人故地，否则，对历史文化是不严肃的，会造成混淆视听、贻误后代的后果。王振川先生的说法是客观公正的。
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