健身气功用劲之我见

　　健身气功通过上托、下按、外开、内合的外导动作，对人体气机的升降出入起到促进作用。动作的升降开合贯穿于每套健身气功功法中，是健身气功练习最基本的内容。根据多年练功经验，本文就动作的上托、下按时用劲的感悟进行阐述。

用劲，在刚柔、强弱变化中，随意念而动，用劲的大小意念起着决定性作用。对于健身气功初学者来讲，要求意念要随着形体动作的变化而变化，也就是意念要集中在动作的方向、路线、规格、要领和重点部位上。同时，个别动作还要求习练者的意念要随动作变化而有所侧重。同样一个动作，意念到达不同的部位以及对动作的意境要求不同，气的运行就会不一样。由于意与气的运行变化，便有不同的用劲感觉，获得不同的练功效果。感知用劲的方法是：第一步，熟练掌握了功法动作细节的基础上，意想手中有物，渐渐地手掌有了麻热胀；第二步，丹田与命门之气融通，深层意识逐渐被唤醒，无需大脑意想，或者说，大脑还来不及想象，心中（即深层意识）已然明了，有意无意间手中有物之意由心而发，此地便可领悟到用劲时的意到气到的内涵。

两掌上托——托劲

两掌上托动作的用劲有两种托劲。一种是对重物的托劲，如易筋经“三盘落地势”，翻掌心向上，上托至侧平举动作。初练托劲时，要放松身心，足趾抓地，腰部微微收紧，意想手上托着重物，两掌慢慢托起来。练到手掌有了麻热胀，天地外气与手掌气机开始交流、融通，身体外的自然之气对手掌内的气机产生的阻力，使掌中有了托物之意。麻热胀是生物电活动在人体的一种感觉。这一现象，用生理学解释，则是在“意”的控制下人体局部组织的一种电位变化，由静息电位转为动作电位的过程，随之，伴有血流量相应增加的生理反应。这种电活动就是练功所指的气机运行，也正是气功“因意而产生气，随气而发力”的体现；经过长期的练习和感悟，功法演练中，丹田与命门之气逐渐融通为一，气机开始宣发。只要练到此类动作，全身自然而然放松，百会虚领，松沉转为松散，由内劲推动，在经络间倏忽传递至全身，胸部虚空无物，心境如出水红莲一尘不染，神态安然。腰部一动，命门及丹田发动的气机，产生一种无形的内劲，经脊背、肩胛、臂膀直达十指尖。随着两掌缓缓上托，同时腰部源源不断地用劲，由丹田而发的内劲持续不断地传导至手掌。由于清净的心中有手托重物之意，内劲便发生了微妙的变化，生发出一种无形的持续不断的柔劲，阻止手掌上行，使手掌产生了托着重物的感觉，正如易筋经“三盘落地势”口诀中所说“两掌翻齐起，千斤重有加”的托劲。这便说明，进入不同的意境，会产生不同的用劲变化。另一种是对较轻物体的托劲。这种托劲比较常见，广泛应用于健身气功起势、收势及动作之间的调息，如五禽戏起势调息、每戏之间的调息及收势的引气归元动作。初练两掌上托时，意想掌中托着较轻之物，缓缓向上托起。练习时间长了，手掌有了麻热胀，由于上托时身心松静，意在掌心，天地之气对手掌上行产生的阻力，使手掌有了托物的感觉；练到一定程度，腰微动，随着手托较轻物品的心念，由丹田而发的内劲不断地传递至十指，柔缓地作用于上托中的两掌，使手掌有托物之感。

两掌下按——拿劲与按劲

两掌下按的动作可感知两种内劲。

一种是拿劲，如易筋经“三盘落地势”，两掌下按至环跳穴的动作。初练拿劲时，要意想两手拿物，下按之劲就相当手中所拿物体，物体要往下落，你得拿住它，并轻轻地、缓缓地放下去。手掌下按时，身心是放松的，腰部微微用力，意想手拿物件，注意力自然集中到手背。练习久了，手背就有了麻热胀之感，能够感觉到天地之气对手背产生的上拉作用，再加之下按时所想重物的沉浮，初步体会到了拿劲；久而久之，于功法演练中，自然而然达到，内求心静、意专、气沉，外求全身关节节节松开的气功态，手背的拉力感越来越大。只要练习此动作，两掌下按，掌背一揽心中，手中自然产生拿物之感，领悟到拿劲的两种内涵：一是意在掌背，天地之气对手掌下行产生的阻力，就会使掌背有上拉的感觉，而功夫练到一定程度，手掌气机与其周围天地之气相通相融，上拉之力已然渗透至掌心，强化了这种感觉；二是腰一动，丹田与命门发动的气机，随拿物的心念，产生与运动方向相反的内劲，由掌背穿透掌心，似乎要拉住手掌下按，并随着两掌下按，源源不断地发送过来，两掌便会有拿物之感，正如本式动作的口诀中“手按猛如拿”所描述的拿劲。

另一种是按劲。在功法运用中常见的有两种类型的按劲。

一类如大舞每式结束，两臂屈肘内收，两掌下按至肚脐的动作。刚开始练习时，意想下按水中浮球，注意力自然集中到手掌。经过一段时间的练习，掌心麻热胀之感会把习练者的注意力吸引到手掌。下按时，能够体验到天地之气对手掌的浮力，初步体验到如按水中浮球的意境。练习久了，只要一做下按的动作，无需意想下按着浮球，手中自然有了按水中浮球的感觉，按劲的内涵了然于胸。这是因为手掌气机与其周围天地之气相互融合，下按时，意在手掌，天地之气对手掌气机产生的阻力，以及丹田气机的助动，就会使手掌有上推或有一种上浮的感觉，下按之力与上浮的内劲两股相反之力，形成了按劲，这也是气功中经常提到的“下按如按水中浮球”的原理。

再一类就是定势动作的按劲。如八段锦“五劳七伤往后瞧”两掌按于髋旁的动作。这一类按劲可采用站桩的方式进行专门练习。在桩功中更容易体会这种身形不动、意气在动，动静合一、虚实相生的气功态，领悟静中有动的内涵。摆好姿势，身心放松，调匀呼吸后，意想两掌按住水中浮球，以防其浮出水面。经过一段时间的练习，掌心麻热胀逐渐四散弥漫至十指尖，就会有按住浮球之感，初步体会到微微的按劲；随着功力的增长，不论是桩功练习还是功法演练中，只要两掌按于髋旁，无需意想，天地之气与掌内气机立刻处于交流中，按劲不求自得。这是因为练习时意到手掌，天地之气与掌内气机交流，产生撞击手掌的力量，由于手掌的重力是向下的，再加上按住水中浮球不让上浮的心念，使得撞击力自然转化为一种上托之力，于是有了按住水中浮球的感觉。与手掌下按动作比较，由于减少了向下按所用之劲，因此所感觉到的按劲较下按时小。

意到气到劲到，全在于心静，在意不在气，即不去想象或故意导引气的运行。神凝气则聚合，心浮气则散乱。心神宁静与否直接影响着气的升降开合。习练健身气功不必主观妄为，顺其自然才是长寿的丹药。用劲乃是练功者一种自然感知，演练中务要顺其自然、自然而然；来不拒去不留，要勿忘勿助，若即若离，似有非有。切记：不要想气、运气、引气，盲目的运气导气只能伤害自身，只要做到心静体松息匀，健身气功的内劲就会自然生发。若能达到神清心定息如水，自然会领悟到“意之所注气即至焉，意注气聚力自生，意气力合一”的内涵。