原文地址:我临石门颂作者:溪堂耘莉
我临石门颂
李耘莉
石门颂是汉碑名作,但以其书刻时间较早,又是摩崖大字,与其后汉碑各种风格的隶书相比,有许多不同,其艺术个性的独特,是显而易见的。自清代至今,石门颂受到普遍的赞誉与推介,临习者也多。不过,以临习效果和评价相比,得其笔意者甚少,做到出帖并成功转化为创作中的个性风格者尤少,这是为什么呢?
对此,我曾请教几位老师,也看了一些书和前人的临作,结合自己的认识,推想主要有以下原因。第一,石门颂体势恣肆,有书简特征,而由于大字笔法简化,没有轻重肥瘦变化,使得美感模糊,不如典型的碑刻隶书那样风格明晰而容易上手。第二,字大而点画细,在石门恰到好处,拟其形则凋疏,学其画则做作,很难自然、妥帖。第三,康有为评石门为“以篆笔作隶”者,他人亦或用“篆籀气”名之,但石门颂所在摩崖粗糙,泐损也多,点画状态与应有的书写感不尽相同。如果依何绍基所临纯用中锋篆法,则失去金石古气;如果用李瑞清抖笔模仿金石气,则有画字之嫌。第四,石门颂字形不尽平正,大小也不划一,这对于从典型碑刻隶书那种秩序井然的状态中出来而改学石门颂的人来说,很不容易适应。我见过有的前辈和书友用法度的眼光来看石门,把字写平正了,整齐了,而石门的味道也没了。我觉得,即使不是有意的,也会因为界格的心理暗示、法度的潜移默化,造成事与愿违。有鉴于此,我学石门颂,一直尝试找到适合自己的方法,回想这几年的历程,大概有几点体会。
一, 读帖与临帖
我看古代书论,最欣赏姜夔《续书谱》“历观前贤之书,莫不点画振动,如见其挥运之时”的话。也就是说,读古人帖,要把字都看活了,要尽可能去想象复原古人的书写过程和要领。这里,看整拓体会作品全貌尤其重要,今天流行的帖都是翻印古人的剪裱本,又追求原大,很难据以想象原作的整体气象,不利于日后的创作。读帖要熟,熟悉到想起来
我临石门颂
李耘莉
石门颂是汉碑名作,但以其书刻时间较早,又是摩崖大字,与其后汉碑各种风格的隶书相比,有许多不同,其艺术个性的独特,是显而易见的。自清代至今,石门颂受到普遍的赞誉与推介,临习者也多。不过,以临习效果和评价相比,得其笔意者甚少,做到出帖并成功转化为创作中的个性风格者尤少,这是为什么呢?
对此,我曾请教几位老师,也看了一些书和前人的临作,结合自己的认识,推想主要有以下原因。第一,石门颂体势恣肆,有书简特征,而由于大字笔法简化,没有轻重肥瘦变化,使得美感模糊,不如典型的碑刻隶书那样风格明晰而容易上手。第二,字大而点画细,在石门恰到好处,拟其形则凋疏,学其画则做作,很难自然、妥帖。第三,康有为评石门为“以篆笔作隶”者,他人亦或用“篆籀气”名之,但石门颂所在摩崖粗糙,泐损也多,点画状态与应有的书写感不尽相同。如果依何绍基所临纯用中锋篆法,则失去金石古气;如果用李瑞清抖笔模仿金石气,则有画字之嫌。第四,石门颂字形不尽平正,大小也不划一,这对于从典型碑刻隶书那种秩序井然的状态中出来而改学石门颂的人来说,很不容易适应。我见过有的前辈和书友用法度的眼光来看石门,把字写平正了,整齐了,而石门的味道也没了。我觉得,即使不是有意的,也会因为界格的心理暗示、法度的潜移默化,造成事与愿违。有鉴于此,我学石门颂,一直尝试找到适合自己的方法,回想这几年的历程,大概有几点体会。
一, 读帖与临帖
我看古代书论,最欣赏姜夔《续书谱》“历观前贤之书,莫不点画振动,如见其挥运之时”的话。也就是说,读古人帖,要把字都看活了,要尽可能去想象复原古人的书写过程和要领。这里,看整拓体会作品全貌尤其重要,今天流行的帖都是翻印古人的剪裱本,又追求原大,很难据以想象原作的整体气象,不利于日后的创作。读帖要熟,熟悉到想起来