财产和财产权

作者：关敏

财产是人类生活的核心要素。财产是人类谋求生存、发展和拥有家园的物质基础，是生命权的延伸，是人类自由与尊严的保障，是实现个人幸福的关键。

 

财产是人的求生本能的体现。即使消灭私有财产权，财产的本能意识还是存在着。只是无法光明正大地拿到台面上，无法上升财产权的高度！譬如：中国的公家宴会是与个人财产权概念无关的，此时只有落进肚里的食物才被视为个人财产（动物求生本能的体现），因此，人们都呈现出“不吃白不吃、吃了也白吃”、风卷残云、暴殄天物的丑态。这样，消灭私有财产权的公有制社会必然导致物质浪费和经济落后。可以断言，个人财产意识无法上升到财产权高度的社会是人类社会的原始阶段，是停留在唯物主义层面的落后社会！

 

资源匮乏是财产权的前提。如果我们生活在天堂，或者能像“上帝说，要有光，就有了光”那样随心所欲，应有尽有，那就完全不需要财产权——天堂是无所不有，唯独没有财产权的地方。原始时代的游牧部落，就不存在土地财产所有权的概念，因为人均土地资源非常丰富。如果人的一切要求都能够满足，财产权就没有必要存在了。

 

如果仅仅从唯物主义层面把财产视为物质财富，那么人类还不配称为人类！人类只有把财产升华到财产权，人类才配享有人的尊号！当财产升华为财产权后，财产权就成了人类的核心问题。这是因为：权利或天赋人权是文明社会的核心，而国家权力是保障人们权利实现的工具；当人们进行权利活动时，必然会发生联合、冲突等各种纷争，调解、仲裁权利纠纷的法律和法院就非常重要。在法院的所有官司中，最后的判决几乎都涉及到经济赔偿，也就是说，人们各种权利损失最后可以勉强通约为一定财产损失。譬如；侵犯肖像权要赔偿原告以金钱，杀人犯要给死者家属以赔偿，等等。这就说明：人们的各种各样权利关系都可以通过财产或财产权的转移来实现，难怪洛克把财产等同于人的所有权利了。所以，人类只有光明正大在台面上讨论财产问题，使财产既包括物质更包括精神并上升到财产自由的法权高度，只有每个人的财产权都得到的真正的保护并免于被他人、被政府所侵吞，人类才有光明的未来！

 

“财产”和“财产权”是相近而有区别的概念。从外延上看，“财产”和“财产权”所指的对象相同，指的都是某种利益，不做严格区分可当同义词。譬如：一栋房子、一本书都可是“财产”和“财产权”所指的对象。“财产”所指的对象总是具体的物，“财产权”所指的对象更具有抽象性和流动性。譬如：我卖房子后，我的房子财产没了，但我财产权依然存在，这时候它可能是以货币和股票的形式存在的。

 

从外延上看，“财产”和“财产权”强调的重点不同，“财产”强调的是人拥有那个利益对象，如房子、书等能给人带来利益。“财产权”强调的重点是人，“我”拥有财产且能抵制非法剥夺，即房子、书等属于“我”所有，我有处置的自由，他人、政府和组织不得侵犯我的财产处置自由权。

 

也就是说：财产权指的是人与人之间的权利边界的划分或各自势利范围，意味着人们有权采取行动以获得、利用和处置财产。财产权是个人对来源正当的财产的排他性占有、使用、收益、转让、继承等权利。财产权包含三层意思，一是指使用权，个人拥有在不损害他人正当权利的前提下自由使用和处分自己现存财产的权利；二是获得权，个人拥有在不损害他人正当权利的前提下获得财产的权利；三是排他权，个人财产权只具有个人属性，非经本人同意，绝不允许他人或组织使用个人财产。财产权的根本功能是划分“你的财产”和“我的财产”，如果财产是公共的，则谈不上财产权问题。所以，“财产权”如果不是特指的话，就是指私有产权。

 

财产权利本质上不是指人与物之间的关系，而是指由物的存在及关于它们的使用所引起的人们之间（以契约形式）相互认可的行为性权利，或由人们共同承认的第三方（政府、法院）裁定的行为性权利。这种权利确定了每一个人的行为规范，每个人都必须遵守他与其他人之间的约定关系，或承担不遵守这种约定的成本。它所形成的一定的经济制度就是确定人们使用稀缺资源时的相应权利地位的一切经济关系社会关系的总和。

 

财产权是实现包括生命权在内的其他一切权利的主要工具。人们必须通过自己的努力来维持生命，如果没有占有和支配自己劳动成果的权利，也就丧失了维持生命的正当手段。通过合法的辛勤劳动获得的私有财产是人们生存和发展的基础，更是任何人获得独立、尊严和自由的物质基础。私有财产权是人的天赋权利，而不是动物的天赋权利。这是说，享受私有财产权是人及其生存的一个重要特征。失去了这个特征，人就有可能被贬到动物的地步上，人的自由和生命就可能危在旦夕。享受财产的权利是人成为人的要件之一，是确保人被当人对待的基本权利。因此，财产权看作是人类与生俱来的权利，是不能被剥夺的最基本的权利。财产权是人人享有的普遍的权利，是每个人的财产受到同等保护的权利。某些疑问的提出，源于其财产观念的偏狭。例如，资不抵债的人有财产权吗？当然有。他的财产权正是通过其对抗过分的强制执行、保留其基本生活资料和生产资料的权利而表现。再如，初生婴儿之所以成其为人，在其当然享有对父母或者社会的抚养请求权；一无所有的乞丐通过请求社会救助之“债权”而表现；人权之基础权利的“生存权”因此获得了财产权的内容。

 

财产权不仅是经济制度的组成部分，更是一种政治制度的组成部分，是个人对抗国家的安全装置，是一种支持个人自由的手段。因此，私有财产权在捍卫人权的过程中起着至关重要的作用。只有财产权能使人们具备行使政治权力的物质基础，只有在私有产权中才能找到制衡政治权力的力量；惟有产权能在人与人之间建立统一的联系；财产权能防止人们轻率地牺牲他人的幸福与安宁，因为他们自己的幸福与安宁也会面临那种牺牲，因而他们要为自己考虑。所以说，蔑视私有产权将迅速导致蔑视人们的安全与生命。没有财产权，其他人权就不可能实现。

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