中国民俗逢大事喜欢择个良辰吉日，择日的传统历史悠久，最早的择日记录在《周易》：“先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”在冬至和夏至两个阴阳交接的时间，不适宜劳作，全国休息。到了汉代，更有两至之日，关闭城门，官衙放假的传统。冬至和夏至是天文历法的两个最重要的节点，这说明，择日的传统起源于天文历法。
到了唐代，择日传统更是盛行，“杨公忌日”，即由唐人杨筠松所订定。
他把正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九，这十三个日子定为百事忌日，在民间流传甚广。
把杨公忌日分类，可以看出天文历法的背景，杨公忌日均在单日，1-6月忌日均在望月（月圆）之前，7一12月忌日均在望月（月圆）之后。月圆之前为阳，月圆之后为阴，即1一6月忌日在阳，7一12月忌日在阴。
在佛教中，把每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日为四天王察人善恶之日，称“六斋日”。它的天文历法特征更明显，初八为上弦月，十四、十五月圆在望，二十三日为下弦月，二十九、三十看不到月亮，为朔。
从这两个例子可以看出，择日和月亮的朔望月周期紧密联系在一起的，而月亮的运行周期是中国阴阳历的重要部分。
为什么择日和月亮运行的朔望月周期紧密联系？因为月亮的运行周期对地球影响很大。
当月亮处于地球和太阳中间时，这时看不到月亮，为朔晦月，多形成日蚀，月亮会遮挡太阳的能量，地球大气层会形成一个温度低点。当地球处于月亮和太阳之间时，多形成月蚀，月亮会反射太阳能量，增加地球获得的太阳能，在大气层形成一个温度高点，温差和月亮的引力变化会引起大气潮的周期性变动，直接影响着风雨的形成。除此之外，海洋中的每月大潮和每日潮汐，每个人的情绪和身体周期，特别是女性的生理周期，和月亮的朔望月周期大致同步，当无法同步时，往往是身体出现了问题。
月晦时，情绪低落，所谓月黑风高夜。月圆时，情绪高涨，易于失控。当然，也只是概率的提高，并不意味着一定发生什么。
所以古人根据朔晦月，上弦月，圆月，下弦月，这四个月亮周期的关键点，也是月亮对地球影响较大的点，作为择日的主要依据的。当然还有太阳回归年的关键节点，都是影响地球和人重要节点。
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