需卦讲的就两个字——需要
每个人都要节制、掌控自己的欲望，欲望太多是没有办法满足的。
每个人都会有需要，如果一个人完全没有需要，那根本没有半点积极性，他会努力用心吗？
同时，需有一个很重要的意义——等待。
人不能说要都要，是需要等待得到的过程。
一切的需要，要想满足，一定都有一个过程。
就比如说小孩子，要什么东西马上就到眼前，想要喝口水，父母二话不说递到孩子嘴边，甚至还要尝一下温度如何。
上一卦蒙卦中讲到的童蒙，童蒙就是小孩子知道水可以到嘴边，但不知道水是怎么到嘴边的。
所以蒙卦没有做好，需卦一定会出现问题。
做任何事情都需要忍耐一段时间，一定要有一个时间的概念。
需卦的由上坎下乾组成。
上面是水，下面是天，天上的水就是云。
云上于天告诉我们，你要想等待雨水，就要先等这云层积攒到一定的厚度才会得到雨水。
坎为水，为云，代表着险，告诉我们任何人一旦有需要的念头，就要付出相应的代价。
不是消耗体力就是消耗时间。
而下面的乾卦所代表的的就是天，就是男人。
一个家庭的需求是要让男人出去解决，付出责任的。
需卦的卦辞：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
有孚：当你有这个需要时，要心怀诚信。
不要随便张口问人要东西，不要随便产生许多的欲望，否则就是不诚信。
不诚信自己最后就是吃亏的。
假如有一批东西是免费的，你需要拿你自己所需要的那部分，别多要。那不叫多多益善，那叫贪得无厌。
就是不诚信。
做到这一点，你就可以光亨。
光亨：广大的亨通。
贞吉：守正，吉祥
光亨了，又守正，并且长期保持下去，就是吉祥。
利涉大川：不管到哪里去都会克服万难，之后就能够获得顺利的成果。
自己的需要做一个合理的判断，该要不该要需要明确，不要想着不要白不要，这对你自己是没有需要的。
当今社会下，太多的人因为什么清仓大甩卖，一折大促销抱走了好多东西回家，回到家根本没什么用，放到那里吃灰。
同时，这也说明了冲动二字的可怕，一想买什么东西，想都不想直接买下，过不了几天自己就没什么用，放在那里占空间，想扔又有点不舍，送给人家更是不好意思，那么便宜的东西送给人家，怎么可能呢。
自寻苦恼。
所以我们人生就四个字——艰 难 险 阻。
没有什么事情都是顺顺利利的，衣来伸手饭来张口。
凡事这样的，就要去想快上当了。
所以我们人，要懂得需卦的三个道理：
不能想要就要
不能能多要就多要
要培养等待的习惯
只有这样才能心平气和。
一个人引起别人的嫉妒、让别人看不顺眼，你自己有相当大的责任。
富而不仁是所有人都痛恨的，这也是为什么世界上的人都很讨厌垄断。
富而仁，才能不会造成富不过三代。
想想自己在发展时，有多少人给予帮助，想想自己将祖上所有的福分用完了，自己的孩子怎么办。
福分不可以一次享光。
需要是要必须的，需要是要合理的，需要是要有相对的代价的。
需卦的反面意义非常的可怕——人心不足蛇吞象。
所以，如果有一个小孩子说我现在需要什么，那当家长的就要谨慎了，这个需求是一个度，不能拼命供给拼命供给，把所有能给的全部给他。那这小孩子就完蛋了。
需求一定是有量的，哪怕是鸦片，它放在医药上，那也是个好的需求。
所以很多东西不能硬吞，不能独吞，不能见到就吞。
这才是需卦给我们最好的启示。
合理节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福。
初九爻的爻辞：需于郊，利用恒，无咎。
译：在郊野等待，应当有恒心等待，无所怪罪。
不要着急，这样才能培养出有恒的修养。
有恒才是成功的根本。
无咎就是你有这种素养，明白自己的处境，不要好高骛远，不要想一夜之间就能功成名就，这样就没有后遗症了。
九二爻的爻辞：需于沙，小有言；终吉。
译：在沙滩上等待，少许有些不同意见，终了吉利。
九二爻是需卦中唯一一个不当位的爻，阳爻占据阴位。
人所要的东西就像一个水塘，充满了危险，但你不能不要，因为你要生存，需要更好的生活，就一定需要迎接这些挑战。
需卦有五个爻都当为，就是说只要所需的是正当的，那你就不能躲避，必须要向前走。
当你从郊外一直向河边走的时候，踩到了地上的沙子，此时你就要知道，快要到河边了。
但是你走在沙石上时，你的脚会感到难受。
这种情况就好比生活中，当你与需求相隔特别远的时候，很安全，但你只要越靠近了，就越容易产生危险。
在职场上，一个职位几十个人都想要，都在竞争，那这个时候怎么办？
如果此时，上面的领导告诉你，这个职位是留给你的，那么其他与你竞争的人会怎么想呢？
没一个人讲好话，流言蜚语，非常的烦。
在这种情况就千万不能受到外界的干扰，用正当的行为去做正当的事情，最终就是吉祥的。
因为这是你必须要经过的。
年轻人买房子前，生活十分潇洒，一但凑够钱财付了头款，之后就不好过了，每天都要背负债务。
这个时候就会很矛盾。
如果不付，那银行里的钱利息那么少，也很可能会随时花掉，更别说会有人来把这笔钱借走。
那这种情况就必须要保持那个信念——坚定自己的路子走下去。
九三爻的爻辞：需于泥，致寇至。
译：在泥沼中等待，以致于强盗来了。
致寇至：竞争对手出现。
在最拼命的时候，也是竞争最激烈的时候，你一个小目标，大家都想要，你就算已经快要到手的时候，都不一定还能到手。
看得到，拿不到。
所以这时候最好的办法就是不自找苦吃。
孔子说尽人事听天命，讲的就是需卦九三爻。
任何事情，先了解自己的分在哪里，该要的用心去做，不该要的不要去想。
所以我们要知道，你可以说你该要，但不能说你一定能要的到。
该要不等于一定要得到。
需卦的启示：
资源永远的不充足的，机会永远是稀少的。
天下根本没有公平，只有公正。
六四爻的爻辞：需于血，出自穴。
译：在流血的情况下等待，从洞穴中出来。
六四爻是坎卦的开始，象征着已经进入险峻的状态。
当你买了房子，升了职，赚了钱，有了名声，这时候才知道，这些都是自己花费无数心血所得到的，到时候很可能会觉得很不划算。
一开始花费无数精力买的房子，装修的无比豪华，特别高大上档次，回过头来发现，朋友、同事之间不相往来，甚至房子住的比领导还要好，那就更遭殃，直接被怀疑钱从哪来的。
之后就开始怨天尤人，抱怨这个社会，抱怨全人类。
那在这种情况怎么办？
人唯一的办法就是自我调适，改变自我就行，中国人一心想要别人怎么样，最后别人还是别人，自己还是那个样。
九五爻的爻辞：需于酒食，贞吉。
译：喝酒吃饭等待，坚持下去吉利。
当一个人达成某个需求后，开始怀疑不划算时，就已经进入九五的阶段了。
九五的需于酒食不是告诉你达成需求后，停下来喝喝小酒，吃吃小菜，出去游山玩水，觉得人生大圆满，不需要继续努力了，这种情况完全就是错误的。
所以古时候很多达官贵人读易经读到这个时候，会产生变化，从君子都变成了小人，不务正业，搞得社会乌烟瘴气的。
需于酒食就是告诉你要懂得分享。
你买个房子，最起码银行能为你贷款，这也算是国家的恩惠，也没让你全款额度再买房。
你能够争取到那个职务是无数人让给你的，即使他们没有竞争过你，但并不代表你不要感谢他们。
当一个孩子考第一名，做家长就需要告诉孩子，你要像每个学生表示感谢，如果其他人考得都比你高，你怎么可能拿第一。
哪怕你是个子高的人也要向个子矮的人表示感谢，如果每个人都比你高，那你就是最矮的。
根本就没什么好神气的。
中国人有两个美德，全世界都找不到。
一、成全
我们的成就是别人让给我们的。
如果每个人都把你当对手竞争，你一个人，两只手，怎么跟那么多人对抗。
你看关公，盖世英雄，堪称无敌。那最后呢？
人摔下马，被包围了，头就掉了。
所以关公最后为什么成神就是死后悟透了这个道理。
原来自己能杀死别人都是别人让着他的，如果每次杀人，来的都是一大批一大批把自己包围起来，早就没了。
真正想要致力于死地的人是不择手段的。
所以我们上学的时候难免会遇到某些让人唾骂的学霸。一天到晚陪你玩陪你疯，根本看不见学习，最后人家考得比你牛。
那要是你在生活上，社会上，遇到的全是这种人，你怎么可能成功啊。
二、分享
需于酒食就是分享。
地位越高，身段就越要低。
上六爻的爻辞：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
译：进入洞穴，有三位没有意料到的客人来了，尊敬他们，终了吉利。
入于穴：掉到洞里很难爬出来了。
不速之客：不请自来的人。
当你贪得无厌，得到了很多的钱，那这个时候就会有三种人找到你——国税局、勒索绑架的、亲戚朋友
当前社会，还有一种变形的不速之客，他们就与你住在同一间屋子里。
就是你的子女与妻子。
吃你的喝你的，自己什么也不去做，反正自己家庭不缺钱，以后的日子也不用担心。
他们不会长期找你麻烦，而是一辈子缠着你，还不对你说实话。
父母很喜欢在自己的子女面前表现的很阔绰，这就是害了家里的那个小孩子。
他完全不知道你的需求是需要奋斗的，完全没有这种概念。
一个人生活能力差是终生痛苦的。
可是现在的人往往特别缺乏生活能力，从小教导小孩子要懂礼貌，要会赚钱，要表现得好，然后小孩子一出去，自己都不知道怎么过日子。
那么这样，这个小孩子就会入于穴。
人生的启示：
需就是守时待命，不管你再怎么努力，时候没到也没有用。时候一到，赶上去，轻松愉快。
需卦讲的就是时也，命也。
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