《论语讲义》——公冶长第五（6）

 

 

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    子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

 

 

    “巧言令色”，在第一章已经出现过，“足恭”就是过于的恭敬。孔子就说，巧言令色，过于的恭敬，就会自取其辱，所以对人要不卑不亢。你过于的殷勤了，就会流露出献媚之嫌。巧言、令色、足恭，左丘明感到可耻，孔丘也感到可耻。左丘明是春秋时候的贤人，相传孔子的《春秋》有三家传，传就是注解。左丘明就是给《春秋》作注解的人之一，叫《春秋左氏传》。另有公羊高给《春秋》作传叫《春秋公羊传》，有榖梁赤给《春秋》作传叫《春秋榖梁传》。“匿怨而友其人”，“匿”就是隐藏，隐藏怨恨而和人交朋友。本来你对这个人恨之入骨，你还要表面上和他交朋友，一边在心里面恨你入骨，一边在表面上却做出很亲热的样子，这种行为，左丘明耻之，孔丘亦耻之。孔子这句话的意思是什么呢？第一，你匿怨可以，但你就不要友其人。你匿怨就是了，但是孔子认为这也是不对的。第二，你要友其人，你就不要匿怨。注意了，你要和人交往，你就要宽容他，推己及人，将心比己。你只要宽恕，就能友其人了。

 

 

    颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

 

 

    颜回和季路都陪伴在孔子身边。“盍”当“何不”讲。孔子就说，你们何不各人说说各人的志向呢？子路就说，我愿意乘着车马，穿着很轻的皮大衣，和朋友共同享受。子路就是一种有福同享的情怀，有车子、有马、有衣服，那就和朋友一起共享，即使穿烂了、用烂了也不觉得遗憾。颜回就说，我希望不自夸我的德行，也不夸大我的功劳。“伐”是夸耀的意思，“施”也有夸张的意思。

子路性情很急躁，他问老师：您的志向是什么呢？孔子就说：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”你看，一个圣人的气象是层层递进的。孔子的志向是，使老人都能得到安养；朋友都能信任我；少年人都能思念我、怀念我。这就是孔子的志愿。这是一种什么志愿啊？是使天下之人都能各得其所，各顺其性，都能相安，和睦相处。子路是愿共物，颜回是愿共善，而孔子是愿天下之人各得其所。程子曰，“夫子安仁，颜渊不违仁，子路求仁”，这就是他们三个人的境界了，孔子安于仁者的境界，仁者安仁；颜渊是不违背仁德；而子路是求仁，他要求达到仁德的境界。他们三个人的志向都是幸福愿与大家共享，但是享的是不一样的。子路只是把自己的器物拿来大家共享，颜回是把自己的道德拿来大家共享，而孔子是把自己的人生境界，把自己的这种安详拿来大家共享。这段话正体现了圣贤气象的差异。圣贤皆善，但境界有不同，圣人的志向与天地相同，即长养万物，这是孔子的追求，也是儒家的最高追求。