【原文】禹敷土，随山刊木，奠高山大川。
“敷土”就是将天下土地划分为九州进行管理，沿着大山伐木通行，确定了高山大川的界限，这个“奠”也有确定祭祀次序的意思。
【原文】冀州：既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳；覃怀厎(dǐ)绩，至于衡漳。厥土惟白壤，厥赋惟上上错，厥田惟中中。恒、卫既从，大陆既作。岛夷皮服，夹右碣石入于河。
“载”在这里有开工、施工的意思，就是从壶口（有可能是现在的山西、陕西交汇处的壶口瀑布）开始，打通梁、岐二山（这两座山的具体位置不得而知，有可能是陕西境内的岐山山脉和山西境内的吕梁山脉）之间的川流，然后修理太原的河道，直达太岳山以南，也就是临汾、长治地区。覃怀一带的治理取得了成效，又到了横流入河的漳水。——应该就是今天的山西、河北一带。
“厥土惟白壤，厥赋惟上上错，厥田惟中中”这段话谈了土壤的特点，税赋的等级，以及田地产量的问题，“上上错”就是税收是第一等，夹杂着第二等，“中中”算是第五等，《尚书正义》中解释为“高处地瘠，出物既少，不得为上。如肃之义，肥处地下，水害所伤，出物既少，不得为上”，就是根据地势高低，高处土地贫瘠，地处物产丰富但是容易受水灾影响，所以虽然土地“中中”，但是税赋第一。
恒水、卫水治理，恢复古道之后，田地也都能耕种了。岛夷的人用皮服来进贡，先接近右边的碣石山，再进入黄河
【原文】济河惟兖州。九河既道，雷夏既泽，灉(yōng)、沮会同。桑土既蚕，是降丘宅土。厥土黑坟，厥草惟繇(yáo)，厥木惟条。厥田惟中下，厥赋贞，作十有三载乃同。厥贡漆丝，厥篚织文。浮于济、漯，达于河。
济水、黄河之间为兖州，黄河下游的九条支流疏通了，雷夏也已经成了湖泽，澭水和沮水会合流进了雷夏泽（在今天菏泽境内）。——这个区域应该是当时受灾最为严重的地方，所以洪水被引走之后，百姓才从高处搬下来，开始种植桑树养蚕——对于这段话有一些不理解，当时的百姓连饭都吃不饱，还有闲心制作丝绸？抑或这个地区以前就是养蚕为生？
同时，这里是黑土——应该是沼泽沉积的黑土，所以草木茂盛，树木挺拔（长的直而高大），这里的田地是第六等，赋税是第九等，耕作了十三年才与其它八个州相同。这里的贡物是漆和丝，还有用竹筐装着的彩绸。进贡的物品从济水、漯水乘船到黄河。
【原文】海岱惟青州。嵎(yú)夷既略，潍、淄其道。厥土白坟，海滨广斥。厥田惟上下，厥赋中上。厥贡盐絺(chī)，海物惟错。岱畎丝、枲(xǐ)、铅、松、怪石。莱夷作牧。厥(jué)篚(fěi)檿(yǎn)丝。浮于汶，达于济。
在渤海、泰山之间是青州。嵎夷，即山东东部滨海地区的洪水治理好之后，潍水、淄水都恢复故道。
这里的土又白又肥，海边有一片广大的盐碱地。这里的田是第三等，赋税是第四等。这里进贡的物品是盐和细葛布，海产品多种多样。还有泰山谷的丝、麻、铅、松和奇特的石头。莱夷一带从事放牧，还要把山桑和丝放在筐内运来作为贡品。进贡的路线由汶水直入济水。
【原文】海、岱及淮惟徐州。淮、沂其乂，蒙、羽其艺，大野既猪，东原厎平。厥土赤埴坟，草木渐包。厥田惟上中，厥赋中中。厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠暨鱼。厥篚玄纤、缟。浮于淮、泗，达于河。
黄海、泰山及淮河之间是徐州：淮河、沂水治理好以后，蒙山、羽山一带已经可以种植了，大野泽已经停聚着深水，东原地方也获得治理。这里的土是红色的，又粘又肥，草木不断滋长而丛生。这里的田是第二等，赋税是第五等。进贡的物品是五色土，羽山山谷的大山鸡，峄山南面的特产桐木，泗水边上的可以做磬的石头，淮夷之地的蚌珠和鱼。还有用筐子装着的黑色的细绸和白色的绢。进贡的船只从淮河、泗水，到达与济水相通的荷泽。
【原文】淮海惟扬州。彭蠡(lí)既猪，阳鸟攸居。三江既入，震泽厎定。筱(xiǎo)簜(dàng)既敷，厥草惟夭，厥木惟乔。厥土惟涂泥。厥田唯下下，厥赋下上，上错。厥贡惟金三品，瑶、琨(kūn)筱(xiǎo)、簜(dàng)、齿、革、羽、毛惟木。鸟夷卉服。厥篚织贝，厥包桔柚，锡贡。沿于江、海，达于淮、泗。
“鸟”在这里是“岛”，“筱(xiǎo)簜(dàng)”指的是大小竹子。
淮河、黄海之间为扬州，彭蠡地区积水，南方的一些岛屿适合居住，三条江水已经流入大海，震泽（应该是指如今的太湖）也获得了安定，这里的竹子到处可见，草茂盛，树木高大。
这里的土是潮湿的泥。田是第九等，赋是第七等，杂出第六等。进贡的物品是金、银、铜、美玉、美石、小竹、大竹、象牙、犀皮、鸟的羽毛、旄牛尾和木材。东南沿海各岛的人穿着草编的衣服。这一带把贝锦放在筐子里，把橘柚包起来作为贡品。这些贡品沿着长江、黄海到达淮河、泗水。
【原文】荆及衡阳惟荆州。江、汉朝宗于海，九江孔殷，沱、潜既道，云土、梦作乂。厥土惟涂泥，厥田惟下中，厥赋上下。厥贡羽、毛、齿、革惟金三品，杶(chūn)、榦(gàn)、栝(kuò)、柏，砺、砥、砮(nú)、丹，惟菌、簵(lù)、楛(kǔ)，三邦厎贡厥名。包匦(guǐ)菁(jīng)茅(máo)，厥篚玄纁(xūn)玑组，九江纳锡大龟。浮于江、沱、潜、汉，逾于洛，至于南河。
荆山与衡山的南面是荆州：长江、汉水象诸侯朝见天子一样奔向海洋，洞庭湖的水系大定了，沱水、潜水疏通以后，云梦泽（就是现在江汉平原）一带可以耕作了。
这里的土是潮湿的泥，这里的田是第八等，赋是第三等。
这里的贡物是羽毛、旄牛尾、象牙、犀皮和金、银、铜，椿树、柘树、桧树、柏树，粗磨石、细磨石、造箭镞的石头、丹砂和细长的竹子、楛木。
三个诸侯国进贡他们的名产，包裹好了的杨梅、菁茅，装在筐子里的彩色丝绸和一串串的珍珠。九江进贡大龟。这些贡品从长江、沱水、潜水、汉水到达汉水上游，改走陆路到洛水，再到南河。
【原文】荆河惟豫州。伊、洛、瀍(chán)、涧既入于河，荥(yíng)波既猪。导菏泽，被孟猪。厥土惟壤，下土坟垆(lú)。厥田惟中上，厥赋错上中。厥贡漆、枲，絺、紵(zhù)，厥篚纤、纩(kuàng)，锡贡磬错。浮于洛，达于河。
荆山、黄河之间是豫州：伊水、瀍水和涧水都已流入洛水，又流入黄河，荥波泽已经停聚了大量的积水。疏通了菏泽，并在孟猪泽筑起了堤防。
这里的土是柔软的壤土，低地的土是肥沃的黑色硬土。这里的田是第四等，赋税是第二等，杂出第一等。
这里的贡物是漆、麻、细葛、纻麻，用篚装的绸和细绵，又进贡治玉磬的石头。进贡的船只从洛水到达黄河。
【原文】华阳、黑水惟梁州。岷、嶓既艺，沱、潜既道。蔡、蒙旅平，和夷厎绩。厥土青黎，厥田惟下上，厥赋下中，三错。厥贡璆(qiú)、铁、银、镂、砮磬、熊、罴(pí)、狐、狸、织皮，西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔(miǎn)，入于渭，乱于河。
华山南部到怒江之间是梁州：岷山、嶓冢山治理以后，沱水、潜水也已经疏通了。峨嵋山、蒙山治理后，和夷一带也取得了治理的功效。
这里的土是疏松的黑土，这里的田是第七等，赋税是第八等，还杂出第七等和第九等。
这里的贡物是美玉、铁、银、刚铁、作箭镞的石头、磬、熊、马熊、狐狸、野猫。织皮和西倾山的贡物沿着桓水而来。进贡的船只行于潜水，然后离船上岸陆行，再进入沔水，进到渭水，最后横渡渭水到达黄河
【原文】黑水、西河惟雍州。弱水既西，泾属渭汭，漆沮既从，沣水攸同。荆、岐既旅，终南、惇物，至于鸟鼠。原隰厎绩，至于猪野。三危既宅，三苗丕叙。厥土惟黄壤，厥田惟上上，厥赋中下。厥贡惟球、琳、琅玕。浮于积石，至于龙门、西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即叙。
黑水（即张掖黑河）到西河（西河属洛河一条最大的干流，位于陕西省澄城县县城以西1.5公里处，）之间是雍州：弱水（由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫，只用皮筏济渡的，古人往往认为是水弱不能载舟，因称弱水）疏通已向西流，泾河流入渭河之湾，漆沮水已经会合洛水流入黄河，沣水也向北流同渭河会合。荆山、岐山治理以后，终南山、惇物山一直到鸟鼠山（属西秦岭山脉的西延部分）都得到了治理。原隰的治理取得了成绩，至于猪野泽也得到了治理。三危山（敦煌市东南25公里处，绵延60公里，主峰在莫高窟对面，三峰危峙，故名三危）已经可以居住，三苗就安定了。
这里的土是黄色的，这里的田是第一等，赋税是第六等。
这里的贡物是美玉、美石和珠宝。进贡的船只从积石山附近的黄河，到达龙门、西河，与从渭河逆流而上的船只会合在渭河以北。织皮的人民定居在昆仑、析支、渠搜三座山下，西戎各族就安定顺从了。
（注：该图为转载网上图片，具体出自谁的手笔，已经记不清了，sorry）
不知道这个记载是否大禹时候做的，但是从内容上来看，是一份详尽的地理文献，包括了土壤、土质、动植物物种的比较分析，如果对地理感兴趣的人可以认真研究一下。
【原文】导岍(qiān)及岐，至于荆山，逾于河；壶口、雷首至于太岳；厎柱、析城至于王屋；太行、恒山至于碣石，入于海。
岍及岐，都是陕西境内的山脉，即千山和岐山。
荆山在中国有五座山是这个名字，此处应该是陕西荆山，阎良区、三原县、富平县三地交界处
开通了岍山和岐山的道路，到达荆山，越过黄河。又开通壶口山、雷首山，到达太岳山。又开通厎柱山、析城山，到达王屋山。又开通太行山、恒山，到达碣石山，从这里进入渤海。
【原文】西倾、朱圉、鸟鼠至于太华；熊耳、外方、桐柏至于陪尾。导嶓冢，至于荆山；内方，至于大别。开通岷山的南面到达衡山，过洞庭湖到达庐山。导弱水，至于合黎，馀波入于流沙。导黑水，至于三危，入于南海。
开通西倾山、朱圉山、鸟鼠山，到达太华山。又开通熊耳山、外方山、桐柏山，到达陪尾山。
开通嶓冢山到达荆山。开通内方山到达大别山。
开通岷山的南面到达衡山，过洞庭湖到达庐山。
疏通弱水到合黎山，下游流到沙漠。
疏通黑水到三危山，流入南海。
【原文】导河、积石，至于龙门；南至于华阴，东至于厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆；又北，播为九河，同为逆河，入于海。
疏导黄河，从积石山开始，到达龙门山；再向南到达华山的北面；再向东到达厎柱山；又向东到达孟津；又向东经过洛水与黄河会合的地方，到达大分伾山；然后向北经过降水，到达大陆泽；又向北，分成九条支流，再会合成一条逆河，流进大海。
【原文】嶓冢导漾，东流为汉，又东，为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入于江。东，汇泽为彭蠡，东，为北江，入于海。岷山导江，东别为沱，又东至于澧；过九江，至于东陵，东迆北，会于汇；东为中江，入于海。导沇水，东流为济，入于河，溢为荥；东出于陶丘北，又东至于菏，又东北，会于汶，又北，东入于海。导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。 导渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东会于泾，又东过漆沮，入于河。 导洛自熊耳，东北，会于涧、瀍；又东，会于伊，又东北，入于河。
从嶓冢山开始疏导漾水，向东流成为汉水；又向东流，成为沧浪水；经过三澨水，到达大别山，向南流进长江。向东，来汇的水叫彭蠡泽；向东，称为北江，流进大海。
从岷山开始疏导长江，向东另外分出一条支流称为沱江；又向东到达澧水；经过洞庭湖，到达东陵；再向东斜行向北，与淮河会合；向东称为中江，流进大海。
疏导沇水，向东流就称为济水，流入黄河，河水溢出成为荥泽；又从定陶的北面向东流，再向东到达菏泽县；又向东北，与汶水会合；再向北，转向东，流进大海。
从桐柏山开始疏导淮河，向东与泗水、沂水会合，向东流进大海。
从鸟鼠同穴山开始疏导渭水，向东与沣水会合，又向东与泾水会合；又向东经过漆沮水，流入黄河。
从熊耳山开始疏导洛水，向东北，与涧水、沣水会合；又向东，与伊水会合；又向东北，流入黄河。
【原文】九州攸同，四隩既宅，九山刊旅，九川涤源，九泽既陂，四海会同。六府孔修，庶土交正，厎慎财赋，咸则三壤成赋。中邦锡土、姓，祗台德先，不距朕行。
从前边的描述中我们可以看到，大禹治水的范围南到江苏、浙江、湖北一带，向北到了北京、山西，向西到了甘肃、陕西，向东直达海边，几乎占据现在中国版图的20%，足迹遍布了中国的名山大川，为中国上下五千年文明打下了坚实的经济发展基础，即使现在，这些地区依然是中国经济发展的支柱。
可见大禹的功绩之大。
作者（不知道是不是孔子）总结说，在划定九州，完成治水之后，九州的土地都可以居住了，打通了九大山脉的交通，九条大川解决了排除积水的问题（也就是水道畅通了），九大湖泊都做好了防护，四海之内进贡的道路都畅通无阻了。水火金木土谷六府都治理得很好（恢复了生产，保证了天下物资供应），天下九州的土地都要征收赋税，并且规定慎重征取财物赋税，都要根据土地的上中下三等来确定它。天下九州的土地都分封给诸侯并赐之以姓氏。诸侯们应该把尊敬我的德行放在第一位，不准违背我所推行的德教。
【原文】五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳銍(zhì)，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。
从王城往外五百里被称为“甸服”，离国都最近的一百里缴纳连秆的禾；二百里的，缴纳禾穗；三百里的，缴纳带稃的谷；四百里的，缴纳粗米；五百里的缴纳精米。
【原文】五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里诸侯。
甸服以外五百里是侯服。离甸服最近的一百里替天子服差役；二百里的，担任国家的差役；三百至五百里，“三百里同为王者斥候，故合三为一名”，就是担任侦察工作。
【原文】五百里绥(suí)服：三百里揆文教，二百里奋武卫。
侯服以外五百里是绥服。三百里的，考虑推行天子的政教；二百里的，奋扬武威保卫天子。
【原文】五百里要服：三百里夷，二百里蔡。
绥服以外五百里是要服。三百里的，要和平相处；二百里的，要遵守王法。
【原文】五百里荒服：三百里蛮，二百里流。
三百里，“以文德蛮来之，不制以法”，二百里“政教随其俗”。
通过上图，我们可以看出，“五服”其实是大禹根据当时的军事管理效力，以王城为中心，实施的一套管理办法，按照与望城的远近，采取不同的管理措施和手段。算是一套“空间管理模型”。
【原文】东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教讫于四海。禹锡玄圭，告厥成功。
东方进至大海，西方到达沙漠，北方、南方连同声教都到达外族居住的地方。于是禹被赐给玄色的美玉，表示大功告成了。
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