从兄弟相争到“祸起萧墙”

 

　　祸起萧墙这个典故格儿比较高，因为它是正经从《论语》里面出来的，出自《论语·季氏将伐颛臾》里面孔圣人的一句话：“吾恐季氏之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”先说说这个萧墙为何物，这个东西是过去国君宫殿大门里面立着的一块矮墙，让外面的人无法看到宫殿里面。后来老北京四合院里也有这玩意儿，叫影壁。还有一些大户人家屋门口摆着的屏风也可以叫做萧墙，而且屏风论扇，呈折叠状摆放，有四扇的，有八扇的，上面还都画着一些脍炙人口的故事画面，一扇一个故事。各位都听过传统相声“八扇屏”吧，其创作灵感就来源于此。

 

　　解释完萧墙，再回来说这个事。主角是“庆父不死鲁难未已”的典故中的友，由于他排行第四，古人兄弟排行，从老大到老四，分别称为伯、仲、叔、季，所以他又叫季友。因他有扶立新君的大功，被封为相国。他死了以后，他的后代就称为季孙氏。虽然他毒死了自己的三哥，但还算有良心，对三哥的后代还不错，这一枝就发展成了叔孙氏。季友逼死庆父以后，也一样对自己大哥的后代不错，这一枝称为孟孙氏。因为老大除了称伯之外，还可以称孟，就是第一个的意思，我们称说的孟春，就是指春天的第一个月。孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，这三家在后来的年月里不断壮大，被称为鲁国的“三桓”。

 

　　季友和鲁庄公对自己兄弟的后人没有赶尽杀绝，确实是心眼不错，但对于鲁国却不能算是一件好事，三桓做大，实力已经在国君之上。鲁昭公年间，昭公曾经派兵讨伐季氏，结果那两家帮着季氏，把国君鲁昭公打跑了。鲁国整个乱套了，而且日渐衰弱。我们都知道山东又被称为齐鲁大地，可见当初鲁国和齐国还是不相上下的。并不是因为出了孔子才把鲁国挂上的。那邹国还出了孟子呢，怎么不叫鲁邹大地啊，那个国太小提不起来。所以鲁国还是有实力的，但这么一闹，就在下坡路上义无返顾地走下去了。执政的三桓也觉得国家这么衰弱下去不是个事，就想发动对属国颛臾的战争，来促使鲁国止跌。孔子这句话就是在这个时候说的。当时孔子的弟子冉有和季路都是季氏的臣子，跟自己的老师聊这个事。孔子就说了那句话，前面还有一句，是孔子分析形势的：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。”两句话连起来就是说季氏的隐患在内部，却急于对外发动战争，危险了。果然出现了季氏家臣阳虎作乱和叔孙氏家臣侯范作乱，三桓也离心离德。后人就用“祸起萧墙”这句话来形容内乱，或者说家里人出问题给人带来拖累。

 

　　我记得有一句话叫做“堡垒最容易从内部攻破”，小到一个团队，大到一个国家，如果真的具备一定的实力，外面的人或者别的国家想要大败或者攻破也不是件容易的事，但如果内部出了事，衰败是分分钟的事。太平天国就是个很鲜明的例子。明智的领导者，对外进取之时，对内也必须用心。要充分研究内部的所有组成部分，对外开拓进取还可以让手下人去做，队内的管理则必须领导者亲力亲为。

 

　　作为最高领导，必须清楚地了解下属的需要。不能说有一个伟大的目标，就觉得每个人都必须和你一样，不计得失为这个目标去奋斗。或者说把你的需求当做大家的需求，不能要求每个人想的和追求的都和你一样。有的人就是不管什么大目标，我干了我这份活，就要尽可能多的拿到报酬。有的人就是不在乎报酬，但在乎升职。还有的人就是追求成就感，领导者必须分门别类做好每个人的工作，想用的，能用的就留，不能用的及时清除。还有动态的掌握每个人的心理状态，把握团队的动向，把内乱的苗头及时清除。别等到有用的人都跑了，事也出了才想起来，再骂谁都没用了。