在管理过程中，管理者们经常向下属发出执行指令，也希望下属每次都能较快、较好的去执行自己下达的指令，通过工作结果来反映下属的执行力。笔者认为管理者对于执行力的推行有以下三种境界：
第一种境界：通过自己的职权授予的权力，直接下命令。上司以清晰、明确的工作指令，要求下属在指定的时间、指定的环境、指定的方法、去达成指定的工作结果。
这种可以理解为强势的执行力推行。一般在制度特别完善、纪律特别严明的组织团队里去这样推行较佳。如军队、警察队伍。如香港警匪片里，我们经常看到这样的场面：往往上司在下达指令之后，会问下属：“Understand？”下属绝对站立的笔挺，大声回答：“Yes，Sir（Madam）！”
这种执行力的推行具有很明显强制性的，不建议在企业管理中全面推行，毕竟企业不是军队。而且它存在如下的弊端：让去执行的下属没有考虑、商量、沟通的余地。抹杀下属的创造力、思考能力；一旦时间长久了，还会存在上下级之间的沟通障碍。当然对于某些特殊的指令，只需要下属简单服从并执行，从而得到管理者要的工作结果，是可以这样推行的。
第二种境界：管理者通过和下级比较全面、良性的沟通，让下属充分理解和认同上级对该项需执行的工作项目，比较愉快的、乐意去执行该执行指令。
这种执行力的推行具有一定的民主意味：充分考虑、了解需要去执行人的心里活动，让执行人的想法得到清晰的表露，并通过交流得到一些执行该工作项目过程中会出现异常的一些信息；从而使得下属在执行该工作项目时愉快，上下级之间的理解一致，过程实施顺畅。达成的工作结果也使发出指令的管理者和执行者比较满意。现在企业的管理者一般都在采取这种执行力的推行办法。
第三种境界：通过上级的循循引导，上级把自己需要去执行的工作项目理念让下属理解，让下属把对上司的理念理解，并自己提出建议来，形成一个需要去执行的工作项目，即把上司自己的想法变成下属的建议并执行。
这种执行力的推行是属于智慧型的。这种执行力的推行要具有以下三种条件：
（1）执行的下属要具有较高的领悟能力；
（2）上司与下属在工作中有很强的默契程度；
（3）上司要完全有成就下属就是成就自己的广阔胸襟。
《道德经》第十七章云：“悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。”这句话的意思是，一流的统治者是多么的悠闲自得啊！他很少发布命令，事情成功了，老百姓会说：“我们本来就是这样子的”。
同样的理解，在这种执行力方法推行下，上司表面上是没有发出任何指令的。下属只是通过理解上司的一些理念，最后变成自己的建议、非常乐意的把它付诸于自己的工作行为。当有完美的工作结果的时候，他们也会觉得自己本来就可以做得这么好的，他会有成就感；同时，上司对于该项目的执行力推行也达到目的了。
第一种境界，是作为一个管理者，对执行力推行必须理解的基础；第二种境界，是具有一定管理水平的管理者在对执行力的推行时，应该考虑去做的工作；第三种境界，是一种可以值得所有管理者推行执行力时，努力的一个方向、一种境界。
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