[邮票上的故事]----八仙的传说
葫芦瘦喜猴【八仙过海】
八仙：民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。 八仙过海，各显神通：相传，八仙自王母蟠桃大会醉别而归，途经东海，但见白浪滔天，吕洞宾提议八仙各投一物过海东游，表现仙家本事。此小型张即绘过海情景。
【铁拐李】
据说，民间李凝阳即李拐儿生得本来很魁梧，是个很体面的伟丈夫。虽然善于修炼之术，但还未得到真道，便跟随老子和宛丘先生学道，隐居在砀山的岩穴之间。这一天他接到老子的请帖，请他一起去游华山。他便把躯壳留在洞中，元神出壳。临行前叮嘱一位新来的徒弟说：“如果七天我的元神还不回来，你就把我的尸壳焚化。”为什么要焚化呢？道家认为人的魂藏在肝里，魄藏在肺里，元神出游时魂要跟着，魄却留下看守躯壳。过七天元神不返，躯壳就要腐败，所以要烧掉。李凝阳的元神逍遥自在地去游山逛水了，徒弟却要看守着躯壳不能离开，怕是一离开就成了虎狼的点心。
无巧不成书，到了第六天，徒弟的哥哥跑来说是母亲病危想见他一面，让他赶快回家尽孝道。这徒弟恪守师命，又坚持一夜。到了第七天，师父还未回来。一直等到晌午徒弟等不及，便一把火烧了尸首，跑回家去看望母亲了。到了傍晚，李凝阳才赶回洞府，但出来进去寻找不见尸首，只好自认倒霉了。李凝阳没了魄的躯壳，飘泊无依，已经有些流落街头乞丐模样了。这时见到林子中一具饿殍，他便饥不择食地从囱门中钻了进去。跳起来之后觉得有些不对劲儿，这才知道饿殍是个跛子。急忙来到水边照一照，只见自己的尊容：黑脸蓬头，卷须巨眼，形极丑恶。 他正惊讶之间，只听背后有人拍手道：草脊茅檐，窗毁柱折，此室陋甚，何喜获丰收寄寓!李凝阳回头一看，原来是老子。他急忙想把元魄跳出，老子又制止住他道，真道应该在表相之外求得，不可只看相貌。只要你功行圆满，便是异相真仙。这一番说教使李凝阳死心塌地地不想换躯了，老子便给他一只金箍束住乱发，又给他一根铁杖拄着瘸腿。他又用两手揉眼，把眼眶揉得象两个大窟窿，于是自号李孔目，而人们常忽视他这特征只注意那条拐腿，所以便叫他铁拐李。
【铁拐李葫芦——不知卖的什么药】
相传八仙中的铁拐李背着宝葫芦云游四方。途中遇到一个孩童问他：“这葫芦里面装的是什么？”铁拐李答：“是包治百病的灵丹妙药”。小孩又天真的问道：“那你怎么不把自己的腿先治好的呢？”铁拐李无言以对。
【汉钟离】
汉钟离、为汉代人。其父钟离章是东汉大将，以征北胡有功，封燕台侯。其兄钟离简为中郎将。
钟离权涎生时，就有一段神话传说∶有一巨人，大踏步进入其母内室， 自云“我是上古黄神氏，当托生于此”，顿时“见异光数丈如烈火”，一位大仙出世了！这位大仙一降生，就象三岁，小儿一般大，天生一副福相：顶圆额广，耳厚眉长，目深鼻耸，口方颊大，唇脸如丹，乳远臀长”，更为罕见的是，儿昼夜不声不响不哭不吃，第七天突然说了一句，语惊四座：“身游紫府、名书玉京。”紫府”与“玉京”是玉帝的宫城，这就是说他是玉皇大帝仙班中的一员。因其“自幼知识轻重，于是父亲给他起名为“权”。 钟离权长大以后，俊目美髯，身长8尺，一表人材，不久官谏议大夫。当时吐蕃造反，钟离权奉诏出征。权臣梁冀妒忌，怕他立了头功，就给他老弱残兵二万，军至前防扎营未稳，敌人乘机劫营，军士尽散。钟离权败走独骑逃往山谷，迷失道路，夜进深山密林，后遇到一个蓬头佛额、身穿草衣的胡僧，引钟离权行走数里来到了一个村庄。说：“此处是东华先生成道的地方，将军可以歇息矣。钟离权未敢惊动庄中人，不一会儿，忽听有人说：“此碧眼胡僧饶舌也！”只见来人身披白鹿裘、扶青藜杖，接着又问说：“来者非汉大将军钟离权否?”钟离权应声道：“是”。老人又说：“你为何不寄宿山僧之所?”钟离权闻而大惊，仔细一想，老人怎么已知道我前来，此必异人。此时钟离权已饥饿交迫，疲备不堪，已有鸾鹤之志，乃回心向道，向老人哀求度世之方。这位老人乃东华先生，叫王玄甫，是位上仙。他授钟离权以长生真诀、金丹火侯及青龙剑法。《续文献通考》曰∶“东华少阳帝君号帝君于终南凝慢洞以道授徇钏离权。”后来，又遇到华阳真人传其太乙刀圭、火符内丹、洞晓玄玄之道。在崆洞紫金四皓峰得玉匣秘诀，成了真仙。玉帝封其为太极左宫真人。 此后，钟离权或隐或现，历魏至晋，又做了边关大将。改名为“金重见”，即“锺”字的重显。此时的金重见长相与打扮有些古怪：“丫头坦腹，手摇棕扇自若，赤面伟体，龙眼虬髯，见晋帝骄奢，遂解印而去”。到了唐末，他又出现，度了吕洞宾。
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【汉钟离的扇子】
扇子是汉钟离的标志之一，汉钟离在形象塑造时，就配备了这么一把大大的蒲扇，或者说是芭蕉扇。道教的成仙之道大多在于炼丹，服下仙丹便可祛除百病，长生不死，立地成仙，而汉钟离所学习的，也正是此道。他的启蒙老师东华，就曾经教给他炼丹之术。炼丹要用火，古代烧火自然都是要用扇风的，这扇风自然也就要使用扇子了。也就是说，汉钟离手中的扇子，是他用来扇风炼丹之用。至于是扇子本身通灵练出好丹，还是扇子长期用于炼制仙丹，所以感染了仙气变成了宝物，已经很难去考究了。不过，这把扇子已然得了灵性，成了汉钟离的法宝之一。那自然的，这扇子所具备的能力，也和仙丹相似，可以祛除百病，辟邪除魔。
【吕洞宾】
吕洞宾 (798--?)唐代道士，后道教奉为神仙，是“八仙”中传闻最广的一位仙人。一说为唐朝宗室，姓李，武则天时屠杀唐室子孙，于是携妻子隐居碧水丹山之间，改为吕姓。因常居岩石之下，故名岩。又常洞栖，故号洞宾。也有传说他是唐朝礼部侍郎吕渭之孙，因感仕途多蹇，转而学道。《宋史·陈抟传》记载吕岩为 “关西逸人，有剑术，年百余岁。步履轻捷，顷刻数百里，数来抟斋中”，是位修道有术的高士。《全唐诗》收有他的诗作二百多首。后世道教和民间称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”。吕洞宾得道成仙之前，曾流落
风尘，在长安酒肆中遇钟离权，“黄粱一梦”，于是感悟，求其超度。经过钟离先生生死财色十试，心无所动，于是得受金液大丹与灵宝毕法。后来又遇火龙真君，传以日月交拜之法。又受火龙真人天遁剑法，自称“一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼”，并发誓尽渡天下众生，方愿上升仙去。民间流传有吕洞宾三醉岳阳楼度铁拐李岳、飞剑斩黄龙等故事，吕仙形象深入民间，妇孺皆知。宋代封吕洞宾为“妙通真人”，元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”，后世又称“吕纯阳”。王重阳创立全真道后，又被奉为“北五祖”之一，故道教又尊称他为“吕祖”。全国各地广建吕祖祠庙，岁时祭祀，至今香火不断。相传吕祖诞辰为农历四月十四日。道教多于此日设斋醮以志纪念。著述甚丰，如《吕祖全书》、《九真上书》、《孚佑上帝文集》、《孚佑上帝天仙金丹心法》等，然大多为托名。
【吕祖有剑术】
寻常小老百姓，素质不高，往往是见了浅近的东西才喜欢，见了刀棍才害怕。所以佛教中才有种种地狱之说，唬得这小老百姓战战兢兢地去拜佛。而知识较高的人士学佛时却并不多谈地狱之事。相传吕祖经常身背一把长剑，神威凛凛，剑术通神。《宋朝国史》中也这样说：“关中逸人吕洞宾，年百余岁，而状貌如婴儿，世传有剑术。”民间相传吕祖可飞剑取人首级于千里之外。也就是说，吕祖一念咒，他身后这把剑就像“战斧”巡航导弹一般自动飞去找目标了。 其实吕洞宾剑术极精不假，他自己也写诗说道：“欲整锋芒敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，石上精神蛇一条。”但吕祖是仙人，他的剑并不会随便杀人的。南宋时吴曾所撰的《能改斋漫录》卷十八中，写吕祖自已言道：“世言吾卖墨，飞剑取人头，吾甚晒之。实有三剑，一断烦恼，二断贪嗔，三断**。”是啊，挥剑杀人这等事，正像《庄子》里《说剑》篇中说的那样：“相击于前，上斩颈项，下决肝肺，此庶人之剑，无异于斗鸡。”——这只是未节小技。而老子说过：“胜人者有力，自胜者强。”断烦恼、贪嗔、**之类却比取人脑袋难得多了，不过寻常下愚之人，却不明白这一点，只觉得飞剑取人头既好玩又可怕。
【张果老】
据张果老自称，他是帝尧时代的侍中，到唐初，已活了三千多岁。他出入常乘一匹白驴，每倒骑之，日行万里，休息时，便把这驴像纸一样折叠起来，置于巾箱中，乘则以水喷之，便又成了真驴。
唐太宗、高宗闻其名召之，皆不去。后来，武则天又派入去请他，不得已，他跟着使臣上了路。当走到一名叫“妒女庙”的地方时，又假装死去，直挺挺倒在路上，不一会儿，尸体也腐烂了。使臣只好如实向武则天报告。唐玄宗开元二十三年（735年)，唐玄宗听人报告说张果老没有死，便派使臣裴晤去中条山请他。裴晤见张果老齿落发白，很不起眼，有点看小起他。张果老见状，便又来了个气绝身死，吓得裴晤赶紧焚香相求，张果老这才苏醒过来，但仍不肯进宫。唐玄宗闻奏后，认为裴晤办事不中用，又命中书舍人徐峤带玺书相请。
张果老进宫，唐玄宗问他：“先生得道者也，何故齿发衰朽如此?”张果老回答：“我是齿落发落发稀时得的道，只好这副样子。今陛下见问，不如把齿发尽去了更好。”说罢，把自己的头发拔了个精光，又将牙齿敲掉。唐玄宗忙说：“先生何故如此?且去歇息。”但一会儿，张果老又走了出来，面貌大变，“青鬓皓齿，愈于壮年”，唐玄宗十分惊奇。
唐玄宗十分佩服张果老，就授他“银青光禄大夫”，赐号“通玄先生”。唐玄宗还有个好道的女儿，叫玉真公主，唐玄宗就想把她嫁给张果老。不料，张果老却坚辞有受，还唱道：“娶妇得公主，十地升公府。人以为可喜，我以为可畏”。唱完大笑不止，然后掏出纸驴，吹气成形，倒骑驴背走了。
此后，张果老云游四方，敲打着渔鼓筒扳，在民间传唱道情，劝化世人。于是，人们便将张果老说成唱道情的祖师爷了。所谓道情，源于唐代的道曲，以道教故事为题材，宣扬出世恩想。明清流传甚广。题材也更广泛，在各地同民间歌谣结合而发展成多种曲艺如陕北道情、义乌道情、湖北渔鼓、山东渔鼓、四川竹琴等。
【张果老的纸叠驴】
八仙过海时，大伙商定，各自将一件法器抛入海中，渡自己过海。张果老从皮囊里取出一只纸叠的驴抛下水，瞬间，那纸驴在海中大起来，张果老跳上驴背，衣袂飘飘渡海而去。一会儿，八仙来到一座岛上，决定休息一理阵。八仙把法器领到一棵大树下说:“法器们，在这儿等着，我们去仙洞里睡会儿觉再走。”法器们说:“好我们一定会在这儿等着。”八仙这一睡，竟睡了三日三才醒来。他们打算继续渡海，可是来到大树下，八件法器竟跑了七件，就剩张果老的纸驴了。张果老很激动“你是最讲诚信的，我把你变成真驴吧。”仙气，把那驴变成了真驴。纸驴变成真驴后，大受鼓舞，事事“勤”字当先。张果老要去华山顶上观景，那驴便一步一步，流着大汗，喘着粗气，把张果老驮上去，让张果老站在峰顶饱览无限风光。张果老要到沙漠里去冒山影厘楼，那驴忍饥耐渴，苦斗风沙，驮着张果老在沙漠里转悠着寻找百年难遇的奇观，直到张果老饱了眼福为止。有一回，张果老生了场大病，法力尽失，奄奄一息，那驴驮着他翻了九十九座山，过了九十九条河，走了九十九天，找到了起死回生仙药，治好了张果老的病。那驴原本智力低下，就因为坚持辛勤地劳动，增长了智慧，成了智驴。......
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---------------------------------【曹国舅】------------------------------------
相传为宋仁宗朝之大国舅，名佾，亦作景休。曹国舅的弟弟贪赴京应试秀才之妻的美色，绞
死秀才，强占其妻。秀才的冤魂向包拯申诉，包公准予查究。曹国舅告知其弟，务必将秀才
的妻子置于死地，以绝后患。于是二国舅投秀才的妻子入井，被她逃脱，途遇曹国舅，误以
为是包拯，向曹国舅申诉，曹国舅大惊，令手下用铁鞭打死秀才的妻子，手下以为她以死，
把她弃尸于偏僻的小巷。
秀才的妻子醒了之后，向包公叫冤，包公问明真情后，就诈病，曹国舅来探望包拯。包
拯令秀才的妻子出诉，逐将曹国舅监禁。又作假书将二国舅偏来开封府，令此女面诉冤情。
又将二国舅枷入牢中。曹皇后和宋仁宗亲自来劝包拯释放她的两个弟弟，包拯不从，命令将
二国舅处决。宋仁宗大赦天下。包公才将曹国舅放行。
曹国舅获释后，入山修行从此遁迹山林，矢志修道学仙，有一天，钟离权和吕洞宾问他
说：「你所养的是什么 ? 」曹国舅说：「我所养的是道。」仙人笑着问：「道在那里呢?」
曹国舅指着天说：「道在天。」仙人又问：「天在那儿 ? 」曹国舅指着心。钟离权和吕洞
宾满意地说：「心即天，天即道，你已经洞悟道之真义了。」逐授以《还真秘旨》，令他精
心修练，不多久，曹国舅就成仙了。
排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世，说法大同小
异，都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。
他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。
《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄
为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修
成仙道。
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------------------------------【曹国舅的玉板】---------------------------------
在民间的八仙形象中，曹国舅不是通常的道士打扮，而是仍然穿着他的官服，腰系玉带，手
持玉板。他常执檀香云阳板，为人间婚丧喜庆，敲得喜气洋洋，云散日出。
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----------------------------------【韩湘子】-----------------------------------
唐朝韩愈的侄孙子。生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒，世传其学道成仙，在二十岁时去
洛下探亲的时候，倾慕山川之趣而一去不返，二十多年音讯全无。在唐元和年间，忽然回到
长安，衣衫破旧，行为怪异，韩愈让他入学校和学生们读书，但韩湘子和学员讨论时一言不
发，只跟下人赌博，喝醉了就睡在马房中睡三天五日，或露宿街头，韩愈担心不已，问他
「人各有所长，就算小贩也有一技之长，你如此胡闹，将来能做什么呢?」韩湘子说：「我
也有一门技巧。只是你不知道。」韩愈问：「那你能做什么?」当时正当初冬季节，令牡丹
开花数色，又尝令聚盆覆土，顷刻开花。
韩湘子原是苍梧之野、宾龙峰西经皇老洞中，东华公、西城公（道教中的神仙）座前的白
鹤，因经常听仙人们讲道而深有感悟，只因它是鸟类，不得登上仙班。后来，吕洞宾教其先
转化为人类，脱去羽毛。韩湘子于是投胎于河南孟县韩家，出生后取名韩湘。他自幼丧父
母，是叔祖父韩愈将其培养成长，希望他能攻读儒学。吕洞宾化名为“官无上”，前来传
道、点化韩湘，使韩湘子很快成仙。后来，韩湘子几次点化韩愈，而韩愈始终不悟。
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----------------------------【韩湘子吹萧会龙女】-------------------------------
韩湘子在八仙中是个风流俊俏的书生，他手中的神篇名为紫金萧，是用南海紫竹林里的一株
神竹做的。据说，韩湘子这支神萧还是东海龙王的七公主送他的哩！
有一年，韩湘子漫游名山大川，到东海之滨，听说东海有龙女，善于音律，精于歌舞，
很想会她一会。因此，他天天到海边去吹萧。这一日，三月初三，正是东海龙女出海春游的
日子。夜里，龙女听见海边传来一阵悠扬悦耳的长萧声，听得惊呆了。
韩湘子的萧声扰乱了龙女的心，那声声妙曲把它的魂勾去了似的，便身不由己地向海边
走来，化作一条银鳗来会吹萧郎。
韩湘子一曲吹罢，大湖退去十里远。
这时，他发觉滩头上有一条误了潮的搁浅银鳗，正泪光莹莹地抬头望着他。
看她的神情似乎还陶醉在乐曲声中，韩湘子又好气又好笑说：
“鳗儿呵鳗儿，难道你也懂得其中的奥妙？你若是个知音，请把我的情意传到水晶龙宫
去吧！”
鳗儿听了，连连点头。
韩湘子十分惊异，出于好奇心，他又吹起了玉屏萧。想不到，银鳗深通人性，居然在明
媚的月光下婆婆起舞，跳起神奇的舞蹈。舞姿之优美，神态之奇异，世上罕见。连闯荡江湖
游遍名山的韩湘子也愣住了。
那银鳗在月光下不停地闪腰，盘舞，旋转……速度越来越快，节奏越来越紧，突然银光一
闪，鳗儿不见了，只见月影中站立着一个天仙般的龙女，柳叶眉，杏花脸，玉笋手，细柳
腰，金纱披身，莲花镶裙。舒腰好似嫦娥舞，起步赛过燕掠水，把个韩湘子也弄糊涂了。
龙女边舞边唱：
寂寞龙宫呵闻萧声。
使君一曲呵凤求凰，妾应伴舞呵到天明。
歌舞声中，月儿渐渐西坠，潮水慢慢回涨、天快亮了。忽然，一个浪头扑来，鳗儿、龙
女都不见了。这样情景，一连发生了三个晚上。
这一天，韩湘子又来到海边吹萧。不知什么缘故，吹了大半天，龙女就是不出海来。难
道玉屏萧失灵了？气得他把心爱的玉篇摔断，龙女还是没有土来。
韩湘子正沮丧地往回走，忽闻背后有人喊他。回头一看，却是个陌生的老渔婆。老渔婆
朝韩湘子道个万福说：
“相公，公主感谢你的美意，特地差我出来传话。实不相瞒，前几夜在月下歌舞的乃是
东海龙王的七公主。因事情？？露，被龙王关在深宫，不能前来相会。今天她叫我奉献南海
普陀神竹一枝，以供相公制仙萧之用。望相公制成仙萧，谱写神曲，以拯救龙女脱离苦
海！”
说罢，老渔婆递上神竹一枝，便化成一阵清风不见了。
韩湘子将神竹制成紫金萧，从此断绝了在尘世？？混的念头，进了深山古洞，日夜吹萧
谱曲，果然练出了超凡绝俗的本领。
后来，八仙过海，韩湘子神萧收蛇妖，妙曲镇鳌鱼，大显仙家神通；而东海龙女呢？却
为了偷送一枝神竹，被观音大士罚为侍女，永远不得脱身。
傅说，东海渔民至今还常常听到海上有深沈的萧声，那是韩湘子想念龙女，心中烦躁，
在天上吹萧呢！
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----------------------------------【蓝采和】-----------------------------------
据传说蓝采和常身穿破蓝衫，手持大拍板，在闹市行乞，乘醉而歌，云游天下，后在酒楼，
闻空中有笙箫之音，忽然升空而去。一说蓝采和原名许坚，在勾栏里唱杂剧，年五十岁做寿
时失误官身，被官府棒打四十大板，后被钟离权引度成仙。他的事迹在《续仙传》、《南唐
书》、《确潜类书》等书中均有记载。元杂剧《蓝采和锁心猿意马》、《汉钟离度脱蓝采
和》、《蓝采和长安闹剧》等剧本对蓝采和的姓名也都有不同的说法。南唐沈汾《续仙
传》：“蓝采和，不知何许人也。常衣破蓝衫......脚著靴，一脚跣行。夏则衫内加絮，冬
则卧于雪中，气出如蒸。每行歌于城市乞索，持大拍板，长三尺余，带醉踏歌，老少皆随看
之。机捷谐谑，人问应声答之，笑皆绝倒，似狂非狂，行则振靴......后踏歌于濠梁，酒楼
乘醉，有云鹤笙箫声。忽然轻举于云中，掷下靴、衫、腰带、板拍，冉冉而去。”
有人孩童时见过他，及至年老再见，采和颜状如故，后于酒楼乘醉骑鹤而去。元人以此
逸事，撰杂剧汉钟离度脱蓝采和。
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------------------------------【不一般的篮子】---------------------------------
据传，蓝采和十八岁就接了爷爷的班，开始行医了。他经常进山采药，饿了吃野果，渴了喝
泉水，常吃灵芝和茯苓。一天，他手拿药篮进入山中，走到一个荷花池畔，见一个曲眉大
眼、坦脸大肚皮的老者，躺在塘边睡觉，黑刺刺的肚脐边一块疮已烂得流脓，还滴着许多黑
血。蓝采和心中不忍，就走到他身边，用手挤用口吸那疮。脓血吸尽了，蓝采和就帖一张膏
药在那里。哪晓得那老者肚子上竟流出血来，蓝采和顿时傻了眼，心想，“怪哉，我的药是
百分之百有效的呀！”
过了一会儿，那老者睁开眼睛盯着蓝采和突然大声说：“傻瓜，还不赶快用篮子去提一
篮子水来，这里还流血呢！”都说竹篮提水一场空，蓝采和心里明白，却又无奈，就飞快地
去提水。到了老者身边，篮子是滴水全无。蓝采和见老者苦笑两声，又听他数落道：“真
笨，用那塘里的粘泥糊在篮子的空格上，不就行了！”说完叹了一口气。蓝采和脸一红，照
老者的话做了。提了一篮水，可是成了浑沌汤！那老者一看发了怒：“痴货！还不快把它倒
掉，换一篮子清水来！”
蓝采和心中上了火，却又不发作，毕竟那是个可怜的老人呀。他正在一筹莫展的时候，
忽然看见一位俏丽的女人在一旁捂着嘴笑，他更加尴尬了。那女人说：“大哥，咋不想想法
子呀？”蓝采和望望荷塘，又看看竹篮，搜肠刮肚还是一点办法没有。女人看了老者一眼，
老者也看了她一眼，女人就说：“你看那荷叶比泥巴那个好？”她说。
蓝采和看看清绿滴翠、宽大的荷叶，心有所悟，拍了一下脑门，就去摘了几张荷叶，叠在篮
子里提了一篮子清澈澈的水来。老者仰倒在地，蓝采和自然会意，将一篮清水泼在那一滩黑
肉上。老者的肚子立时就光光的如同平常一般。蓝采和奇异至极，瞪着眼，张着嘴巴，百思
不得其解。“真傻！刚才下塘时身上冷不冷？这水奇得很，喝一口看看是什么？”那老者翻
身站起来，指着荷塘。蓝采和于是就依老者用双手掬了一捧水喝了下去，一股清香沁入肺
腑，身子变得轻飘飘的。那女人捡起篮子，娇声娇气地说：“大哥，你成仙了。”说时迟，
那时快，就见那老者拉了蓝采和一把，顿时他和他手提的竹篮子就离开了地面，老者说：
“我们去蓬莱岛玩玩去！”蓝采和腾空而起，看见膝下萦绕着蘑菇状彩云，追随着老者和那
手持荷花的女人而去。
那老者和女人正是全真二祖钟离权和荷花仙子何仙姑 。
元剧《钟离权度蓝采和》则说蓝采和是艺名，真名叫许坚，在勾栏里唱杂剧，年五十
时，做寿因不知犯了什么错，为官府扣打，后被钟离权度化成仙。
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---------------------------------【何仙姑】------------------------------------
传说中的何仙姑原型出自武平，还可以从以下史料中得到佐证。《古今图书集成?博物汇编?
神异典?神仙部》记载有关何仙姑的资料，与《福建通志》中的记载如出一辙：“仙姑，父
大郎。世居武平南岩，货饼自给。吕纯阳(八仙中的吕洞宾)见其有仙质，日过索饼啖，辄
与。吕感，赠以一桃，云食尽则成仙。仙姑遂辟谷南岩。”
清康熙《武平县志?方外志》记载：“何仙姑，父大郎。世居南安岩。生而不茹荤，誓
不适人，．父母货饼自给。吕纯阳见其人仙质，日过索饼啖，辄与之。吕感，赠一桃，云食
尽则成仙。仙姑遂辟谷南岩。北宋乾德二年(公元964年)，定光佛抵岩，欲开道场。一日，
何仙姑出观洪水，遂摄衣入岩趺坐，大蟒猛虎皆盘伏。仙姑语大郎(何仙姑父亲何大郎)，遂
舍宅与岩为佛道场。乡人争构庵以祀佛，并构楼以祀仙姑。最显灵验，有病烦热者，扫像上
尘而饵之辄愈。”同一县志《事文类》载：“大宋太祖祥符间，岳州玉真观灾，唯留一柱，
有侧书'谢仙火’三字。庆历中有以问何仙姑者，辄曰：谢仙如雷部中鬼，主行火。闻者果
于道藏中验之，益信庆历之仙姑，实为大郎之女矣。”
据武平《何氏族谱》记载：“何仙姑生于后晋天福二年丁酉(公元937年)。仙姑幼性清
净，不蚀酒、不茹荤，隐迹岩中，矢不适人。”宋哲宗元枯元年丙寅(公元1086年)，何仙姑
卒于武平县岩前镇宁洋村刘坑自然村何大郎公五世孙立六一郎家中，享寿150岁，为武平有
史以来最长寿的人。《谱》载云：“仙姑寿终时，闻空中有鼓乐声，一朵祥云从卧榻直上宵
汉，见者无不惊异，自是乡人敬慕，塑遗像于仙姑楼。”何仙姑真身葬在岩前宁洋乾湖塘。
何仙姑一生经历了后晋、后汉、后周、北宋四个朝代，在中国历史上亦属罕见。
何仙姑之父何大郎公，宋淳化三年壬辰(公元993年)寿终正寝，享寿101岁．其原配夫人
黄一娘，卒于宋真宗咸平四年，享寿102岁。何仙姑与父母三人均享寿百岁以上，亦是世间
少见．何仙姑父母之墓也在武平岩前，保存完好，碑记依稀可辨，可为一证。
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-------------------------------【何仙姑与莲花】--------------------------------
莲花盆村是河南省平顶山市湛河区北渡镇的一个村。说起鱼陵山和莲花盆村这两个地名的
由来,还有一段神奇的传说呢。相传在四千多年前的帝尧之时，洪水泛滥，山岭被围，毁灭
了无数美丽、富饶的田园农舍。帝尧让稣之子禹接继父业治理洪水。大禹拔山涉水，风餐露
宿，观察各地水情，日夜不懈，亲自持木耜和人民一起与洪水搏斗。一日，大禹率领治水大
军来到九里山脚下，经过数天的走访考察，他决定把九里山和娘娘山相接的山凹挖通，将泛
滥成灾的洪水引入附近的沙河，让其顺着河水付之东流。引洪工程开始后，正值夏季，连日
暴雨，山洪爆发，河水猛涨，淤积的沙河承受不了，致使肆虐的洪水冲出河岸，沙河两岸的
村庄被冲毁，老百姓苦不堪言。大禹见到如此惨景，心中很不是滋味，大雨骤停，他便第一
个跳入湍急的洪水中，甩开膀子拼命地干起来。
恰在这时，云游洛水途经此处的何仙姑看到了这一幕情景，她深为大禹治水解救苦难
百姓的精神所感动，决定助大禹一臂之力。于是何仙姑降落云头，随手从篮中取出一朵白莲
花，伸手抛于汹涌的波涛中，然后脚踩莲花飘游水上。沙河中的一个水怪发现何仙姑后，慌
忙跑去报告龙王，龙王一听喜笑颜开：“好你个何仙姑，八仙过海时没把你弄到手，没想到
今天你倒自己送上门来了，我看你往哪里逃！”说完，龙王亲自率领虾兵蟹将前去捉拿何仙
姑。刹那间，沙河里波涌浪翻好似翻江倒海一般。面对龙王强大的攻势，何仙姑没有一丝畏
惧，她冷笑一声，伸手从篮中抓出一把花朵儿，往空中一扬，顿时，千万朵花变成了千万把
寒光闪闪的利剑，纷纷刺向龙王，只见龙王轻轻一摆龙尾，飞剑纷纷落入水中。何仙姑见此
招不行，又从篮中扔出一朵莲花，顷刻间莲花变成了一条大鲤鱼，和龙王进行殊死搏斗。怎
奈鲤鱼势单力薄，根本不是龙王的对手，逃向岸边累死在沙河南岸的一座小山脚下。后来当
地百姓为了纪念这条与邪恶勇敢搏斗的鲤鱼，就把沙河南岸鲤鱼葬身的这座山改名为“鱼陵
山”。这时，在云中等待的另外七位神仙看到何仙姑陷入险境，纷纷跳下云头，降落水面，
各显神通，和龙王展开一场恶战。最终龙王抵挡不过众神仙，身负重伤败下阵来，仓皇逃回
龙宫，紧闭龙门，再也不敢出来露头了。由于龙王的污血浸染了何仙姑脚踩的那朵白莲花，
何仙姑无法收回，那朵白莲花顺水漂游，漂到了沙河北岸九里山下的一个小村庄，变成了一
朵石头莲花。因那朵莲花大如脸盆，同时为了纪念何仙姑为民除害的义举，从此这个村庄的
名字就改作“莲花盆村”。
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-----------------------八仙过海的地方，山东蓬莱有仙阁。------------------------
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引用 拐棍老神仙啊 一流神佛 二流仙 三流皇帝 四流官 五买卖 六庄田 七偷 八盗 九要钱
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--------神佛------------------------------仙--------------------------皇帝-----
---------------------------------------中--------------------------------------
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-------官-----------------------卖买---------------------------庄田------------
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------------偷---------------------------盗-----------------------要钱---------
