真正的贫穷,就是你的欲望比你的收入多一块钱;真正的富有,就是你的欲望比你的收入少一块钱。贪婪是最真实的贫穷,满足是最安全的财富。人为财死,鸟为食亡,是一种没有智慧的体现。《孟子》有云:“人有不为也,然后可以有为也。”做人贵在自知,处事贵在自制。经历越多越懂得,真正能为我们保驾护航的,是克制守己的自律。人一定要懂得,不要去拿不该属于自己的东西。心有所畏,言有所戒,行有所止。明代思想家方孝孺在论谈为人处世时,常把心有敬畏放在首位。他说:“凡善怕者,必身有所正,言有所规,行有所止,偶有逾矩,亦不出大格。”说的是,人有敬畏心,便能说话有分寸,行为有依归,才能坚守住底线。东汉人杨震,曾因王密才干出众,向朝廷举荐他为昌邑县令。
王密为了报答当年提携之情,深更半夜带着10斤金子想送给他。
杨震见状非常生气:“我正因为你有真才实学,又知孝廉,才举荐你做官。而如今你这样做,岂不是辜负了我。”
王密仍坚持:“现在是深夜没人知道这件事,你就收下吧!”
杨震厉声喝斥道:“天知,地知,我知,你知!怎么能说没人知道呢?即使没有别人在,难道你我的良心不在吗?”
王密听后满脸通红,惭愧而归。
《菜根谭》中说:“自天子以至于庶人,未有无所畏惧而不亡者也。” 无论是谁,如果什么都不怕,对天地万物失去敬畏之心,必然就会变得无所畏惧、为所欲为,想怎么说就怎么说,想怎么做就怎么做,甚至无法无天。敬畏心,从来都不是我们限制自己的枷锁,反而是走向成功的阶梯。曾国藩在给曾纪泽的家书中写道:“敬则无骄气,无怠惰之气。” 心存敬畏,则能对上,无愧于天地;对外,无愧于他人;对己,无愧于内心。在这充满诱惑、纷繁复杂的社会里,才能不为名利所累,永远谦卑平和;才能坚守自我的本心,永远恪守心灵的淡定与从容。 孔子周游列国,观周太祖后稷的祠宇时,看到台阶右侧立着一个铜铸的人像,嘴上被贴了三道封条。在铜人的背面,还刻着一行铭文:古之慎言人也,戒之哉;无多言,多言多败。孔子看后,时常以此来教诲他的弟子,守好自己的口,避免不必要的祸害。寓言家伊索,年轻时曾做过厨师。有一次,主人要求他用世间最好的东西和最坏的东西做菜。看着主人不解的神色,他笑着解释道:舌头可以讲出至理名言,自然是最好的东西;可有时祸从口出,它亦是最伤人的利器。的确,言语看似无影无形,却可以直击人心,懂得约束自己的口舌,才是最好的修养。说话恰当,是一种智慧;在该沉默的时候选择沉默,也是一种智慧。杨修在军队接连战败时,妄言上司心意,当即被曹操斩首;苏轼在朝廷变法时,大谈敏感话题,结果遭贬谪,背井离乡。而聪明人往往可以把握好言少言多的度,寻常之时可以话不多,一旦开口,往往掷地有声,针针见血。 查理·芒格说:“知道不该做什么,比知道该做什么还要重要。”《左传·恒公十年》中,有这样一个故事。
虞国的君主虞公,酷爱奇珍异宝,一看到宝物就想据为己有。可他并不满足,又惦记上了虞叔的宝剑,再次派人前来索取。他的贪得无厌激怒了虞叔,虞叔愤而起兵,把他赶出了都城。
知足是天然的财富,欲望是人为的贫穷。很多时候,人生万千烦恼,不是所得太少,而是想要太多。大智知止,唯有知道自己应该在哪里止步,方能保持初心,行稳致远。功名利禄皆为身外之物,生不带来死不带去,千帆过尽,一切皆为过眼云烟。
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