晁天王的尴尬——梁山泊最高权力的争夺

 晁天王的尴尬
　　 ——梁山泊最高权力的的争夺
　　夜深人静，残影孤灯，偶然翻起《水浒传》觉得其中托塔天王晁盖这个人物颇值得玩味。作为梁山泊王伦之后的山寨寨主不可不说位尊显赫，在江湖上也比杜迁，宋万之流名声远广，可是三十六位天罡星七十二位地煞星均没有晁天王的位置，最后身死人手，纵不言为天下笑，却也引不起万古同悲，因为晁天王早已经处在一个尴尬的角色。忠义两全的梁山泊里其实早就在暗中进行了一番权利的较量，晁天王的失败注定了这尴尬的角色，引发了这悲惨的结局。
　　 读过《红楼梦》的人都知道王熙凤的一句判词“凡鸟偏从末世来”。凡鸟两个字指的正是一个“鳯”字。凤凰涅槃，在浴火中重生完成一次蜕变。而作为梁山水泊也同样来了这样一只人间龙凤，使得梁山泊经历了一次涅槃。这无疑就是号称呼保义的宋公明。而晁天王在与宋江的第一次权利博弈中就埋下了深深的隐患。
　　当宋江带着花荣，秦明，黄信，戴宗，李逵等一干人等到达梁山入伙时晁天王提出要将寨主之位让予宋江 “贤弟，如何这般说？当初若不是贤弟担那血海般干系救得我等七人性命上山，如何有今日之众？你正该山寨之恩主；你不坐，谁坐？”宋江答道“仁兄，论年齿，兄长也大十岁。宋江若坐了，岂不自羞？”再三推晁盖坐了第一位。宋江坐了第二位。吴学究坐了第三位。公孙胜坐了第四位。宋江道：“休分功劳高下；梁山泊一行旧头领去左边主住上坐，新到头头去右边客位上坐。待日后出力多寡，那时另行定夺。”众人齐道：“此这极当。”在提到黄文炳以宋江名讳曲解民谣的时候，李逵跳将起来道：“好！哥哥正应着天上的言语！虽然了他些苦，黄文炳那贼也我割得快活！放着我们许多军马，便造反，怕怎地！晁盖哥哥便做大宋皇帝；宋江哥哥便做小宋皇帝；吴先生做个丞相；公孙道士便做个国师；我们都做将军；杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好！不强似这个鸟水泊里！”
　　上面的这段文字切不可囫囵吞枣的略读下去，其实字里行间暗藏了晁盖失位的起源。权利的争夺是一件很玄妙的事情，短兵相接，伏尸百万是夺权的方式；长歌高奏，言语相逼也是夺权的方式，然而权利争夺的最高境界不是“夺”而是“让”。刘玄德三让徐州而终得坐镇徐州成一方诸侯，在临终之时告诫诸葛亮“若阿斗不可辅，君可取而代之”使得智冠三国的诸葛孔明不得不鞠躬尽瘁死而后已，未敢越雷池一步。孔子有言“礼之用和为贵，先王之道斯为美”中国自古以来是一个尚礼的国家，而以和为贵更成为王道之美。所以历朝历代拙劣的斗争才会流血漂橹，高层次的斗争都是在“和”之下运作，所以《孙子兵法?谋攻篇》曰：“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”此言得之。
　　晁天王在宋江初到水泊之时将寨主之位禅让无疑夺得了主动权，或者说这个时候的晁天王是真诚的。然而晁天王让位的理由远比宋江推辞的理由充分得多。宋江冒死相救，于人有再生之恩，于山寨，也有间接的再造之德，所以宋江做寨主名正言顺，而宋江仅仅以兄年长为由推辞，对于晁盖所言没有反驳，对于两人的才华韬略没有阐述，而其中的优劣也正是人所皆知的事实，仅仅是从道义上宋江无颜取而代之罢了。在历史上被道义被伦理束缚而未敢轻动的实际统治者比比皆是，名义上的统治者无疑成为傀儡而已。此为其一。其二，紧接着宋江以寨主的角色发号了第一个命令那就是“休分功劳高下；梁山泊一行旧头领去左边主住上坐，新到头头去右边客位上坐。待日后出力多寡，那时另行定夺。”这句话细细读来似乎暗藏乾坤。首先作为一个团体的职位安排与任用准则理所当然的应以一号人物的意志为主要参考对象，宋江作为二号人物草率下达命令略显越权，而且在山寨排序上入伙先后向来作为一个重要标准，而宋江却明确表态以日后出力多寡另行定夺，这无疑否定了晁盖七个人的任职优先权，换句话说打击了晁盖一派的行政权力。其三，李逵大呼“放着我们许多军马，便造反，怕怎的！晁盖哥哥便做大皇帝，宋江哥哥便做小皇帝。。。”心直口快的李逵无疑是众多头领尤其是宋江一派头领的代表，排序之时宋江仅仅为二号人物而已，在中国古代相位有参知政事为副，皇帝未见那一朝哪一代有过副皇帝，所以位尊而唯一，似乎成为集团内最高统治者的定律。在这里李逵称晁盖为大皇帝，宋江为小皇帝，充分昭示了宋江在重头领心中的地位，自古国无二君，即使如明英宗，清乾隆当过太上皇，大皇帝要么早已失势，要么日薄西山，还是小皇帝早晚掌权，所以李逵对于宋江和晁盖的成分分类早已划在了一起，宋江不是晁盖帐下的臣子，而是与其平起平坐的山寨之主。晁天王在第一次博弈中虽然没有完全失位，然山雨欲来风满楼，权力斗争的序幕已缓缓拉开。
　　在杨雄，石秀，时迁等大闹祝家庄之时晁盖大怒，时迁以梁山头领之名，行偷鸡摸狗之实几乎让晁盖勒令杀掉杨雄石秀，然后宋江领着重头领苦劝乃止，晁天王杀杨雄石秀的理由错了么？名正言顺，而这一个人情白白让宋江做了，晁盖要亲自血洗祝家庄然而宋江劝道“只是哥哥山寨之主，岂可轻动？小可不才，亲领一支军马，启请几位贤弟们下山去打祝家庄。”之后宋公明三打祝家庄，在及时雨名声之上更兼有将帅之才，重皆信服。《左传?触龙说赵太后》中有句话“位尊而无功，俸厚而无劳，一旦山陵崩，长安君将何以自立于赵”所以任何一个团队中无功而处高位无疑是岌岌可危的，晁盖的寨主职位得来并不光彩，作为前任寨主的王伦虽然量小不容人，然而卧榻之侧岂容他人鼾睡？对晁盖七人以礼相待，以礼相送，并无过错，然后吴用唆使林冲火拼王伦成就了晁盖寨主之位，就任以来中规中矩，没有任何的突破，实难称其为有功于山寨。然后宋江则不然，三打祝家庄，攻陷高唐州，大破大名府，陷关胜，擒索超，成就了梁山好一派山河气势。而每次晁盖大怒要领兵征讨之时，都被宋江以一句“哥哥为山寨之主，岂可轻动？”为由挡在了历次建功立业的门外,兵是越带越精，将是越用越熟，人心是越揽越忠。晁天王则一步步走向孤立，变相的被剥夺了兵权。
　　在政治上，晁天王失位，在军事上晁天王失权，在山寨的前途走向上晁天王失了远见。
　　在探讨山寨的归宿问题上宋江明确了山寨必须向朝廷靠拢，以和为原则，以战为促和的手段，以朝廷招安，归顺大宋各得其所为最终的梁山归宿，然而对于这个建议晁盖只能无奈的发表看法，如此这般兄弟们快活不好么？显然晁天王输了长久的韬略。
　　其实率领一个团队，最重要的不是现阶段我们拥有了什么，而是若干年后我们将拥有什么。理想的力量远远比现实利益刺激要强大的多，所以毛主席比蒋介石高明的地方就在于，毛主席可以告诉你若干年后我会给你一个红色的江山，民主的世界，千古的芳名，而蒋介石只会告诉你把你的人拉上战场我会给你三万块大洋。所以拥有理想的山沟沟里灰布土袄革命者能把富丽堂皇的宫殿下的光鲜亮丽的国民党军赶出了中国大陆。晁盖对于山寨的走向仅仅定位为现有的模式之下，以现有的小恩小惠代替了子孙万代的传承大事。
　　从另一个角度说，刚开始追随晁盖上山的七个人中以阮氏三雄，白胜等人为代表，拥有着最为朴素的观念，那就是大碗喝酒，大块吃肉，没有丝毫的政治见解，而后上山的如关胜，呼延灼，索超，魏定国等一批人均为朝廷旧将，有着忠君思想，以关胜为例，在出兵解大名府之围得时候面对蔡京，关胜禀道：“久闻草寇占住水泊，惊群动众；今擅离巢穴，自取其祸。若救大名，虚劳人力；乞假精兵数万，先取梁山，後拿贼寇，教他首尾不能相顾。”而仅仅在月夜被呼延灼所擒之后，面对宋江礼遇，不得以而为之，却不过情谊而已。蔡京与朝廷在之前无怨与关胜，甚至委以重用，难道他会死心塌地的落草为寇？而且宋江等一行梁山将领皆以圣上奸臣在侧，遮蔽圣聪为由暂时落草他日还要尽忠报国，并没有触及封建统治的根本性的一面，仍旧存在旧式农民斗争的层面上，其结局要么被绞杀，要么蜕变为统治阶级，宋江的梦想无疑是后者，所以宋江在这一番较量中聪明得看到了团队中主要成分的主要组成由从前的阮氏三雄为代表转移到了现在的以关胜，卢俊义为代表，所以宋江适时的给了他们一个长远的政治目标和人生归宿，使得晁天王不仅输在了当下，而且输掉了未来。
　　全盘皆输的晁盖终于孤注一掷，也正是这个草率的征伐最终断送了晁天王的性命。当段景柱将盗来了照夜玉狮子马千里迢迢的要送予宋公明来入伙却被曾家抢夺，并万般侮辱梁山头领之时，晁天王又一次震怒了。震怒的原因有二，其一对于曾头市的羞辱一向自尊的晁天王自然无法忍受，其二作为山寨的一号人物却不如二号人物声明远扬，众人皆为二号人物投奔梁山，对晁天王的刺激极大。因此晁天王再一次要领兵征伐，而宋江以同样的缘由阻拦“哥哥是山寨之主，不可轻动，小弟愿往。”而这一次晁盖倒出了苦衷“不是我要夺你的功劳。你下山多遍了，厮杀劳困。我今替你走一遭。下次有事，却是贤弟去。”由此见之，晁盖向来以宋江领兵攻伐为夺其功劳的一次次举动，只是次次隐忍而已，而这一次晁天王无疑决心已下即使冒天下之大不韪也要走这一遭，最终草率应战身死人手。
　　奄奄一息中的晁天王进行了权利争夺中的最后的较量，他立下了遗嘱“贤弟莫怪我说：若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”首先晁盖是否有权利立遗嘱指定继承人值得讨论。在林冲火拼王伦的时候说过一句话“梁山泊又不是你一个人的”可见在很多人的心中梁山泊不是王伦的，那难道就是晁盖的么？得之不义，谋之不精，治之无道，尊之无功，晁天王有何资格订立遗嘱呢？所以订立遗嘱是不合时宜的。其次，宋江向来是众望所归，就是如今世界各国宪法中基本上领袖遭遇不测都是以副领袖代行领袖职责，而晁盖却以捉得射死我的作为梁山寨主的条件，略显意气用事，面对声望如日中天的宋江，这一份遗嘱让所有人骑虎难下，立宋江有违晁天王遗嘱，立他人又不得人心，所以无奈之下众人再一次触犯了晁天王的威严，违背遗嘱，立宋江为领袖，所以晁天王用生命换来的找回尊严和地位的斗争再一次以失败而告终。终结了他尴尬的一生。
　　权利的斗争是残酷的，如同貌似平静的大海下暗流涌动一样，稍有不慎就会葬身海底，在权利的斗争场上聪明的人会以柔克刚，以退为进。如李宗吾先生在《厚黑学》一书中提到厚黑三个境界“厚如城墙，黑如煤炭。”“厚而硬，黑而亮”“厚而无形，黑而无色”在一切道义情理之中，自然的无所做作的夺取权利，致人死地才是最高的境界。如此看来晁天王无疑是始终处在第一个层面上，黑着脸，硬着头皮与宋江争夺，而宋江则在忠孝义理各个层面上占据了上风，最终登顶梁山权利的制高点。
　　人生可以成，也可以败，成要成得意气风发，败也要败得荡气回肠，但人生不可以尴尬的存在，晁天王的尴尬，宋公明的狡猾，在水浒这部书中跳跃，闪出了一部耐人寻味的故事。
　　月过中天，暗影无光，以愚见自不成文章，贻笑大方之家。。。