[原创] 悟因：解读五行生克与五脏

...机舱内的灯光暗了下来，旁边座位上的悟因正在闭目养神。我开始逐条回忆和悟因刚聊过的五行生克与五脏。

我问：“作为中医理论基础的五行，我知道相生顺序为木火土金水，相克的顺序为金木土水火，可是为什么大家常说的顺序是金木水火土？除此之外，也没有药方或诊断直接用到五行，怎样才能正确运用起来呢？”

悟因说：“你所说的五行，发音应该是行列、银行的行，不是行走的行。发音无所谓了，你喜欢怎么念都行，但是发音不同，意思也不同，容易理解错。行，代表是位列和次序，既代表物质，也代表状态，是名词，而不是动词，就是生克的顺序。其实金木水火土也是古籍中写的顺序，这里其实隐藏了一个秘密，这个看以后有没有机会再聊。你能说出相生的顺序，说明你懂了。我来问问你，你怎么解释生和克这两个字呢？这不是考试。”

我说：“我觉得生好理解，就是产生，这个克，是消灭吗？这两个是对立的吧？”

悟因说：“生是使其生长，有产生的意思，没错。克是制约的意思，而不是消灭。要真是消灭为什么不用杀，而用克呢，论语颜渊中有：克己复礼为仁。约束自己，遵从礼的行为规范，才能达到仁的境界。生克两个字并不是对立的。”

我说：“若是这样理解，克是使其受约束，接受管理的意思。比如木克土，就能理解为木约束土，多种树减少土壤流失也是一种木克土的表现。金克木，金属的工具可以修剪树木；土克水，可以用土修建堤坝控制水流；水克火，消防队用水控制火势蔓延；火克金，熔炼金属煅烧成形。这些都是约束控制，原来这才是正确的理解。”

悟因说：“木生火，就是用木使火产生出来，同样火生土，土生金，金生水，水生木。”

我说：“很多人解释金生水，说金属可以融化成液体，是不是解释的不对？”

悟因说：“五行本质上是一种物质状态引生出另一种物质状态，并非自身的变化为另一种物质。金生水是说冷凝在金属表面的水，古人不知道现代意义的水蒸发凝结原理，但是看到了冷凝水的现象，认为是金生水。同样火燃烧后的灰烬为土，土中出现金属矿砂，水孕育出树木植物，这些都是一种物质状态引生出另一种物质状态，而不是一种物质的不同状态。你理解了这个，才能理解五脏对应五行的运转原理。”

我说：“那市面上流传的有些理论可真是误人子弟了。”

悟因说：“如果对应自然，五行并不是五种物质，而是五类物质的状态集合，所以用行，而不是其他的字，不然为何不叫五物或者五态。”

我说：“这个我明白了。五行的五角星图表现生克很简单，一看就懂了。”

悟因说：“文字语言描述总会有理解偏差，你和没见过香蕉的爱斯基摩人解释香蕉，不如拿个真香蕉给他，一看就明白了。”

我说：“有个图好理解，可是我还是不能把五行和诊断或药方联系起来，这里缺少了什么环节吗？”

悟因说：“别急，你知道了五行的生克顺序，能画出简单的五行图，这只是最开始的一步。你有没有发现每个节点都有五种关系呢？”

我说：“每个节点有四条线连接，怎么有五个关系？”

悟因说：“没有线，只有点也是一个关系呀，这个关系叫本我，简称'我’，其他四条线分别是：生我，克我，我克，我生。生我者为母，我生者为子。如果我是木，生我者为水，克我者为金，我克者为土，我生者为火。也就是说每一个点与全部五行都直接相关。能理解吗？”

我说：“这个还真没注意，换个角度来看五行的关系。确实五行中每一个都有这五种关系。”

悟因说：“等对应到脏腑辨证治疗时，这些生克关系就经常用了。进一步说，有制约就有反制约，而约束过多会导致没有生气。你刚才说消防队灭火，火势小了，消防队员乘胜追击，加把劲儿就把火灭了，这叫'乘’，乘人之危，追逐或过度的进攻，都是这个乘字。反过来，若是火势太大，灭火失败了，就是被火反噬，这叫'侮’，虽然水能灭火，但是火凌驾于水之上时，水没压下火头，反而被火欺凌。你明白我的意思吧？”

我说：“明白了。就是过克为乘，反克为侮。“

悟因说：”消防队员可以灭火，大自然中的火可不能被消灭，如果那样五行就缺了一个角，就不平衡了，不平衡就一定会出问题。树木繁茂容易有山火，就是大自然在纠偏，木太盛了，火多木焚，泄多为克。山火灭了还会有，因为木太盛了嘛，砍掉一些树就可以了。“

我问：”那五脏和五行的关系呢，就是肝心脾肺肾对应木火土金水吗？”

悟因说：“不是西医定义的肝心脾肺肾。而是身体完成五种功能的器官组合的简称。比如脾对应土，脾脏、胰脏这些有运化功能的消化器官都算在内，统称为脾。再比如心对应火，无形的是心，有形的是心包，还有表里之分的小肠也算在内，都对应火。所以不能简单的认为就是西医解剖学里的器官。我们从上古时期，已经定义了这些器官的名称和功能，后来西医传入中国时，为了方便大家理解西医才借用中医的名词，现在反而被西医把名词占用了，是鸠占鹊巢。黄帝内经成书在千年以前，你看现在人却用西医生理学来理解中医，用不完整的现代理论来解释上千年前完整的理论，是不是很可笑呢？”

我说：“人们喜欢新鲜时髦的东西，都认为新的技术一定比旧的技术好，喜新厌旧，有新手机发布我也会去买买买。”

悟因说：“一说这个就很气，不聊这个。我看你有些基础，快到熄灯休息时间了，再聊两句。”

我说：“求之不得。我知道五脏对应关系了，那么治症原则如何运用五行呢？”

悟因说：“难经第六十九难有：虚者补其母，实者泻其子。你已经知道生我者为母，我生者为子。当你能诊断出虚实，确定了病灶所在的脏腑，是不是就知道如何治疗了？”

我说：“就这一句话？治症原则就一句话？”

悟因说：“就一句话。假传万卷书，真传一句话。难经第七十五难还有一句：子能令母实，母能令子虚。”

我说：“我想想，稍等。这就是代数，我要是代入脏腑，比如说脾虚，脾为土，火生土，火为心，虚者补其母，就去补心。是这样分析吗？”

悟因说：“多去运动，就是强心，脾主四肢，多运动脾虚就会好。虚实在脏腑诊断上不是简单的字面理解，用药也不是生搬硬套，这只是其中一个方面，你别忘了有五个关系呢。本脏有病，我生，生我，我克，克我的这些脏器都需要考虑才能开药方。”

我说：“这...这不就是辅行诀里说的理论吗？”

悟因说：“孺子可教也。”

机舱的灯渐渐暗了下来...

（未完待续）

<图片拍摄于美国华盛顿航空航天博物馆>