第47数 （011010）26
【原文】：
卦辞困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
象曰泽无水，困；君子以致命遂志。
彖曰困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人
吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
上六 爻辞：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。
象曰：困于葛臲卼，未当也。动悔，有悔吉，行也。
九五 爻辞：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
象曰：劓刖志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
九四 爻辞：来徐徐，困于金车，吝，有终。
象曰：来徐徐，志在下也。 虽不当位，有与也。
六三 爻辞：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
象曰：据于蒺藜，乘刚也。 入于其宫，不见其妻，不祥也。
九二 爻辞：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
象曰：困于酒食，中有庆也。
初六 爻辞：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
象曰：入于幽谷，幽不明也。
【导读】：第四十七数（011010）26名称为泽水困，简称为困。要想准确理解这一卦的卦意，就应先搞清命名为困的根据是什么？周文王演绎出的（011010）这一数，实际代表的数是（011010）212，每月按30天计算，对应的是七月未八月初。知道了季节特征，把（011010）简称为困并作为这一卦的主题也就容易理解。是夏末秋初雨水较多，导致了人们出行增添了诸多困难。用泽水困来表示这一卦名也就在情理之中。
【原文】:
卦辞困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
象曰泽无水，困；君子以致命遂志。
彖曰困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
【解读】：
（011010）的名为泽水困简称为困，这一季节的气候特征是以不变的规律在运作，从大的方面不存在问题，话是这样说也会有人不信。
【解读】:
象曰：泽无水是困，说这种话的君子是致命的遂心所欲，根本就没有水的泽。
【解读】:
彖曰困刚掩也。指的是（011010）形成的困不只是刚还有柔共同形成。说困是不失其本意的运作是危险的，这种人也算君子吗？（011010）的可喜之处是以不变的规律，刚在其中的一种运行。有言不信在于没有了（011010）中最重要的数。
1） 上六（011010）26
爻辞：困于葛藟，于臲卼不安，曰动悔。有悔，征吉。
象曰：困于葛臲卼，未当也。动悔，有悔吉，行也。
【解读】:（011010）26泽水困，用比喻形象地说明困于（011）葛藟，（010）就像不稳定的于臲卼摇摇晃晃。对不稳定的现象有了认识，进行加固就万事大吉。
象曰：指的是困于不稳定的葛臲卼，原因在于选择（010）一根不适当。不稳定后感到后悔是好事，这也就行了。
2） 九五（011010）26
爻辞：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
【解】读：爻辞：割鼻子砍腿是困于系印章的人，他们有权势还说这利用祭祀。
象曰：割鼻子砍腿的人并未如愿以赏。仍是说以其中的作法直接能达目的。利用祭祀受福也。这些说辞都是困的写照。
3）九四（011010）26
爻辞：来徐徐，困于金车，吝，有终。
象曰：来徐徐，志在下也。 虽不当位，有与也。
【解读】：爻辞：对（011010）泽水困，要慢慢地来说，因吝惜困于金车会有结束的时候。
象曰：对困慢慢地来说，是心不在焉，虽位置用得不确当，也与志有关。
4）六三（011010）26
爻辞：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
象曰：据于蒺藜，乘刚也。 入于其宫，不见其妻，不祥也。
【解读】：爻辞：困于（010）石，指的是（100）山，低于山的1介于石，据于带刺的蒺藜，入于这样的宫殿不仅见不到其妻，是凶是吉？明白人一看就清楚。
象曰：据于蒺藜地乘下的就是坚强的意志。入于这样的宫殿不仅见不到妻子，还会受困于不详之地。
2） 九二（011010）26
爻辞：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
象曰：困于酒食，中有庆也。
【解读】：爻辞：困于酒食，朱绂方来，意思是说酒食，朱丝是困的开始，利用亨通（大的）的祭祀方式征服凶恶没有错。
象曰：困于（与）酒食，其中也有值得庆贺的事。
3） 初六（011010）26
爻辞：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
象曰：入于幽谷，幽不明也。
【解读】： 爻辞：指的是（011010）泽水困，就像人的臀部于（与）株木一般，入于（深谷）幽谷，三岁的小孩是不会当面见到那样的壮观场景。
象曰：入于幽谷，幽不明也。用以说明（011010）困的深奥，时隐时现。只有静下心来才会看到（011010）中奥秘。
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