《庄子•刻意》| 恬惔寂漠，虚无无为

《庄子·刻意》

故曰：夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平而道德之质也。故曰：圣人休休焉，则平易矣。平易则恬惔矣。平易恬惔，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。

所以说，恬淡寂寞，虚静无为，这是天地的准则和道的本质。所以说，圣人息心于恬淡虚无的境界，遇到艰难险阻能够化险为夷，然后就能心境恬淡。平和恬淡，那么忧患不能进入内心，邪气不能侵袭肌体，因而他们的德行完备而精神不受亏损。

天地的准则，道德的本质是什么？道家认为就是“恬淡寂寞，虚静无为”。《道德经》第十六章云，“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”老子探查到天地之根，都在虚无当中。宇宙至深之处一定是寂静虚空的。

所以“恬惔寂漠，虚静无为”便是得道之人的心境，它顺应自然之道而行，并非刻意追求或完成什么善德。只是将生命之德，身体的功能顺应“道”的规律释放出来，并贯穿于整个生命过程，就能体会道的本质。

所以圣人息心去念，归于无为，才会与物同化。因为他拥有清静恬淡的特性，凡事都能做到心平气和，所以平易近人。所谓的忧愁，祸患都不能动其心，所谓的阴邪之气也不能入其体。所以他能够超然物外，保留圆满自然的本性，精神一直保持充盈没有亏损。

庄子所说的圣人，他活着依照天地自然之理而行，死后没有任何牵累，跟随万物蜕变转化而无挂念。所以生死丝毫不能扰其性；他明白“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。”所以福祸也不能乱其心。游心于恬淡虚无之境，所以遇到艰难险阻，就能轻易化解。

老子在《道德经》第三十八章云：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。”真正的德行从来不是刻意而为，因此道家所谓“全德之人”凡事顺道、循道而行，一切都顺其自然。

无法可修，无道可行，无众生可度，才是最高、最真、最纯的境界，达到真正的解脱，才能“德全而神不亏”。